earticle

영어

In the history of Korean literature, the framework of discussion on literature by Cheon Seung-se (1939-2020) has been developed around indigenousness and popularity. However, a more fundamental critical discussion is required regarding the indigenous nature of Cheon Seung-se’s literature. First of all, this study pays particular attention to the narrative power of ‘rooted modernity’ achieved through the reproduction of oral performance that combines the oral nature of Namdo with the performance naturally expressed in the form of its existence. Born in Mokpo, Jeollanam-do, the unrivaled achievement of Cheon Seung-se’s literature lies in the oral‒narrative representation of Namdo. In other words, it is not an exaggeration to state that his literary response to the world is grounded in a performative worldview articulated through Namdo culture and language. Accordingly, this study argues that the shift in ontological perception of ‘Betnom (뱃놈)‒Minjung (민중)’ guarantees a political and ethical aesthetic narrative as an oral representation of Namdo. Through this shift, we encounter the narrative truth of an alternative form of world literature captured as ‘rooted modernity’ from ‘Betnom‒Minjung’, which is embodied as the social ecology of Cheon Seung-se’s Namdo language. In addition, this study focuses on the narrative of the ‘decolonized‒ ocean’, which shares this ‘rooted modernity’ and critical consciousness. This approach requires the exploration of Cheon Seung-se literature as a critique of Euro-American-centered world literature. The narrative of Cheon Seung-se’s decolonized-ocean is the reality of world literature, which will be examined from the perspective of ‘fishing democracy’. Based on the socio-cultural ecology of ‘Batnom‒Minjung’ articulated through Namdo, for Cheon, the ocean is another fierce site of life on the earth. Accordingly, Cheon Seung-se’s democracy, which drives the exploration and survival of ‘fishing democracy’, is not an ideological metaphor but a world literature that pursues democracy as a resistance to colonial structural and behavioral evils raised in contemporary realities.

한국어

한국문학사에서 천승세(千勝世, 1939~2020)의 문학에 대한 논의의 골격은 토속성과 민중성을 중심으로 전개돼왔다. 그런데 천승세 문학의 토속성에 대한 쟁점 사안으로서 발본적 비판적 논의가 요구된다. 우선, 천승세 문학에서 각별히 주시할 것은 남도어의 구술성(口述性, orality) 과 그 존재의 형식으로 자연스레 육화(肉化)한 연행성(演行性, performance) 이 결속한 구연성(口演性, oral performance)의 재현으로 득의(得意)하는 ‘토 착적 근대(rooted modern)’의 서사적 힘이다. 전남 목포 태생인 천승세 문학 의 독보적 성취는 남도어의 구연‒서사적 재현에 있다. 세계에 대한 그의 문학 적 응전은 달리 말해 그의 남도어가 수행하는 세계에 대한 그것이라 해도 과언 이 아니기 때문이다. 그리하여 ‘뱃놈‒민중’의 존재론적 인식의 전환이 남도어의 구연적 재현으로 정치윤리적 미의 서사가 보증되고 있다는 것을 거듭 강조해두 고 싶다. 달리 말해 천승세의 남도어의 사회생태로 구현된 ‘뱃놈‒민중’으로부터 우리는 ‘토착적 근대’로 포착한 또 다른 세계문학의 서사적 진실을 조우한다. 그리고 이 ‘토착적 근대’와 문제의식을 함께하는 ‘탈식민‒해양’의 서사를 주 목해야 한다. 이것은 천승세 문학을, 구미중심의 세계문학과 다른 차원의 세계 문학의 비평적 시계(視界)로 탐구할 것을 요구한다. 천승세의 ‘탈식민해양’ 의 서사는 ‘어로의 민주주의’ 문제의식 차원에서 살펴볼 세계문학의 실재다. 남도 어로 풀어낸 ‘뱃놈‒민중’의 사회문화적 생태를 기반으로 하여 천승세는 ‘어로의 민주주의’를 착목한다. 해양은 천승세에게 대지의 또 다른 삶의 치열한 현장인 셈이다. 달리 말해 ‘어로의 민주주의’를 탐구하고 살아내도록 추동하는 천승세 식 민주주의는 관념적 형해(形骸)가 아니라 우리가 마주하는 시대의 현장에서 제기되는 식민주의 구조악과 행태악에 대한 저항으로서 민주주의를 추구하는 세계문학이다.