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영어

The term “Kabuki no Bosatsu” (Bodhisattva of Song and Dance) appears in Noh plays such as Kakitsubata, Seiganji, Yugyōyanagi, Asagao, and Kochō. In Kakitsubata, Ariwara no Narihira, the protagonist of Ise Monogatari, is portrayed as a Kabuki no Bosatsu. In Seiganji, the poet Izumi Shikibu is depicted in the same way. In Asagao, the spirit of the morning glory appears and is identified with the Asagao Princess. Yugyōyanagi features a willow spirit as the protagonist. However, through the quotation of Saigyō’s waka poetry, the spirit is constructed in a way that evokes Saigyō himself. In this manner, the depiction of poets as Kabu no Bosatsu in these plays stems from the belief that waka poetry serves as a medium through which one may be led to Buddhist enlightenment. This belief gives rise to the structure where Kabu no Bosatsu is a waka poet. Furthermore, Buddhism had a profound influence on the worldview of the Noh theater. In particular, the teachings of the Ji-shū sect during the Muromachi period—namely, the idea that through chanting the nembutsu, not only humans but all things in nature can attain enlightenment—are directly reflected in the theatrical world. As a result, even spirits of plants and trees are portrayed as beings possessing Buddha-nature, thus connecting with the concept of “sōmoku jōbutsu” (the enlightenment of grasses and trees).

한국어

「가키쓰바타(杜若)」「세간지(誓願寺)」「유교야나기(遊行柳)」「아사가오(朝顔)」「고초(胡蝶)」 등의 곡목에는 가무보살(歌舞の菩薩)이란 단어가 등장한다. 그중에서 「가키쓰바타」는 주인공 인 나리히라(業平)를, 「세간지」에서는 이즈미시키부(和泉式部)라는 가인(歌人)을 가무보살로 묘사한다. 「아사가오」는 전반부에 나팔꽃 영이 주인공으로 등장하지만, 아사가오 사이인(斎 院)과 동일시하였다. 「유교야나기」는 버드나무 영이 주인공이다. 하지만 사이교(西行)의 와카 를 인용하여 버드나무 영을 통해 사이교를 연상하도록 하였다. 이렇듯 가무보살이 등장하는 곡목에 가인이 등장하는 것은 와카가 불법에 귀의하게 하는 인연이라는 생각이 작용한 것이 다. 이런 생각은 곧 가무보살이 가인이라는 구조를 만들게 하였다. 또한 연극의 세계관을 이 루고 있는 것은 불교이다. 특히 무로마치 시대의 지슈(時宗)의 영향으로 염불을 통해 인간은 물론 자연계의 만물조차도 깨달음을 얻을 수 있다는 사상이 연극에도 그대로 적용되었다고 볼 수 있다. 그 결과 주인공이 초목의 영일지라도 불성을 가지고 있으므로 초목성불(草木成 仏)과 연계될 수 있었던 것이다.