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영어

This paper analyzes the literary journal “Bungakutekitachiba(文学的立場=Literary Standpoint)”, examining its objectives and the critical impetus behind its establishment. First, the core orientation upheld by “Bungakutekitachiba” was to challenge the cognitive structure within postwar Japanese society that erased its history of perpetration while emphasizing victimhood. This can also be restated as the imperative for intellectuals, as individuals, to actively engage through writing in the public discourse of counter–critical movements concerning historical reckoning and its genuine resolution. Second, it was confirmed that Koreans and Korea–Japan relations, along with Zainichi Koreans, functioned as entities driving new criticism within Literary Standpoint. Published in three installments during the 1960s to 1980s, “Bungakutekitachiba” emphasized that each Japanese individual must achieve subjectification by visualizing their own sense of guilt and atoning for it. It further analyzed how the contemporary situation in Korea and the Zainichi Korean intellectuals, who could be considered internal others, served as catalysts for this subjectification movement and criticism. Finally, focusing on Masaru Nishida’s literary criticism concerning Kim Sok–pom’s work within the ‘Special Feature: Demands on Contemporary Literature’ published in the March 1971 issue of “Bungakutekitachiba”, this analysis examines the reasoning and significance behind “Bungakutekitachiba”’s expansion of its critical worldview through the literature of Zainichi Koreans, including Kim Sok–pom’s work. It argued that it was precisely Zainichi Korean literature that was undertaking the construction of higher–order intellectual and artistic qualities based on ‘my own socialization’ and the promotion of subjectification in contemporary Japan, in response to contemporary Japanese literature becoming introverted within its affluent life.

한국어

본고는 계간문예지 『문학적 입장』에 주목하여 이 잡지의 지향점과 비평의 계기는 무엇인지, 왜 재일조선인문학에 주목했는지에 관해 고찰하였다. 우선, 패전 이후의 일본 사회가 가해의 과거를 소거하고 피해자성을 부각시키는 인식 구조에 대한 문제 제기의 자세라는 『문학적 입장』이 견지한 지향점의 요체를 파악하였다. 그것은 대항적 비평 운동의 공론장을 통해 과거사와 그 진정한 청산을 위해 한 개인으로서의 지식인이 글로써 적극 관계해야 한다는 것으로도 환언 가능하다. 이어서, 이 같은 인식을 구심점으로 삼은 『문학적 입장』에 한국과 자이니치가 새로운 비평을 추동하고 있음을 확인하였다. 1960∼80년대에 3차에 걸쳐 발행된 『문학적 입장』은 일본인 한 사람 한 사람이 자신에게 내재된 이른바 죄의식을 가시화하 여 속죄함으로써 주체화해야 함을 강조하는데, 그러한 주체화 운동과 비평의 계기는 동시대 한국의 정황과 내부의 타자라 할 수 있는 재일 지식인이이었다. 마지막으로, 1971년 3월에 발행된 『문학적 입장』의 ‘특집 현대문학에 대한 요구’ 에 수록된 니시다 마사루의 김석범론을 중심으로 『문학적 입장』이 김석범 문학을 비롯한 재일조선인문학을 통해 비평의 세계관을 확장시키는 사유와 그 의미를 분석 하였다. 그것은 풍요로운 생활 속에서 내향화하는 동시대 현대일본문학에 대해 ‘나 의 사회화’에 바탕한 고차의 사상성과 예술성 구축과 동시대 일본의 주체화 촉진을 다름 아닌 재일조선인문학이 수행하고 있다는 것이었다.