earticle

영어

The purpose of this study is to explore the philosophical foundation of an integrative worldview that can overcome the dualistic division between spirit and matter, God and human, and humanity and nature by conducting a comparative analysis of the monistic ontologies proposed by Plotinos, a central thinker of Western Neoplatonism, and Haewol Choi Si-hyong of Donghak. Despite their differing cultural contexts, both thinkers resonate in their attempts to comprehensively understand the ontological issues of “the One and the many,” “transcendence and immanence,” and “unity and division.” The study focuses on Plotinos’s emanative ontology of the One-Nous-Soul and Haewol’s Samgyeong thought, which unfolds through reverence for Heaven(敬天), humanity(敬人), and all beings(敬物). For Plotinos, the soul serves as a mediator between the intelligible and the sensible realms, performing both the ascending motion(epistrophe) and descending motion(proodos), thereby linking the transcendent One with the empirical world. In contrast, Haewol’s concept of reverence(Gyeong) extends worship of the transcendent Divine(Cheonju Hanul) to respect for human beings and nature, presenting a practical monism that unites God, humanity, and nature into a single living organism through the principle of Cheonji Giwha(the vital transformation of Heaven and Earth). The results of this study reveal that while both Plotinos’s transcendent One-centered philosophy and Haewol’s immanent theology of Cheonju share a monistic structure, the former emphasizes metaphysical unity, whereas the latter culminates in an ethical and life-centered praxis. In particular, Haewol’s Samgyeong thought can be reinterpreted as a philosophical alternative for the contemporary ecological crisis by proposing a way for humanity to realize ontological unity through harmonizing with nature and affirming its divinity within lived reality.

한국어

이 연구 목적은 서양 신플라톤주의의 핵심 사상가인 플로티노스와 동학(東學)의 해월 최시형이 제시한 일원론적 존재론을 비교 분석함으 로써, 정신과 물질·신과 인간·인간과 자연의 이원론적 분열을 극복할 수 있는 통합적 세계관의 철학적 기반을 탐색하는 데 있다. 두 사상가 의 사유는 서로 다른 문화적 맥락에서도 공통적으로 ‘하나와 다수’, ‘초 월과 내재’, ‘통합과 분리’라는 존재론적 문제를 통합적으로 이해하려는 시도라는 점에서 공명한다. 이 연구 내용은 플로티노스의 일자-정신-영혼으로 구성된 유출적 존재론과 해월의 경천(敬天)-경인(敬人)-경물(敬物)로 전개되는 삼경사 상을 중심으로 한다. 플로티노스의 영혼은 정신계와 물질계를 매개하 면서 상승(epistrophe)과 하강(proodos)의 운동성을 지닌 존재로, 초월 적 일자와 현실 세계를 연결한다. 반면 해월의 경(敬)은 절대자인 천주 한울에 대한 공경을 인간과 자연의 공경으로 확장하며, 천지기화(天地 氣化)의 원리를 통해 신·인간·자연이 하나의 생명적 유기체로 통합되 는 실천적 일원론을 제시한다. 이 연구 결과는 플로티노스의 초월적 일자 중심의 사유와 해월의 내 재적 천주 사유는 모두 일원론적 구조를 갖되, 전자가 형이상학적 통일 성에 방점을 둔다면 후자는 생명적·윤리적 실천으로 귀결된다는 차이 가 드러났다. 특히 해월의 삼경사상은 인간이 자연과의 상생 속에서 신 성을 확인하고 현실 세계에서 통합적 존재론을 실현하는 방향을 제시 함으로써, 현대 생태 위기 시대의 철학적 대안으로 재해석될 수 있다.