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영어

This study aims to reconsider the relationship between “censorship” and “soundness (健全)” during the Japanese colonial period by moving beyond the conventional understanding that views the two as opposing concepts. Instead, it argues that these discourses operated complementarily as a unified governing technique designed to regulate the thought and identity of colonial Koreans. The Government-General of Korea standardized the “censorship standard” based on the Newspaper Act and the Publication Act, thereby defining the scope of the “seditious” and institutionalizing the discretionary authority of the colonial state under the guise of legal rationality. In contrast, the “soundness standard,” established through the Ministry of Education’s book-recommendation policy and the system of student ideological surveillance, functioned as an internal regulatory mechanism intended to guide ideological formation by codifying the values sanctioned by the empire as normative. The institutionalization of student ideological control in the 1930s demonstrates a shift in the mode of ideological regulation—from external suppression through publication censorship to internal discipline embedded within educational and everyday spaces. Through this transition, the colonial government fostered a structure in which self-surveillance was internalized by individuals. The binary of “seditious–sound” enabled the governing power to monopolize the authority to define ideological legitimacy, revealing censorship and soundness as a strategic project to reorganize cognitive and ethical frameworks within colonial society. By examining censorship and soundness as an integrated regulatory system, this study demonstrates that ideological control in colonial Korea functioned not merely as a repressive apparatus, but as a disciplinary structure aimed at producing compliant subjects. Future research will seek to identify the concrete criteria and practical applications of the soundness standard through detailed case studies, thereby elucidating the substantive mechanisms of colonial ideological governance.

한국어

본 연구는 일제강점기 ‘검열’과 ‘건전’이 상반된 개념으로 작동했다는 기존의 인식에서 벗어나, 두 담론이 식민지 조선인의 사상과 정체성을 통제하기 위해 상호 보완적으로 기능한 단일한 통치 기술이었다는 점을 규명하는 데 목적이 있다. 조선총독부의 검열 제도는 신문지법과 출판법 을 토대로 ‘검열표준’을 행정적으로 표준화함으로써 ‘불온’의 범위를 설 정하고, 통치 권력이 자의적 판단을 법률의 언어로 정당화할 수 있는 구조를 마련하였다. 이에 대응하여 문부성의 도서추천 정책과 학생사상취 체를 중심으로 구축된 ‘건전표준’은 제국이 승인한 가치 체계를 ‘정상’의 기준으로 설정함으로써 사상 형성의 방향을 규율하려는 내면적 통제 방 식으로 작동하였다. 특히 1930년대 학생사상취체의 제도화는 사상 통제의 방식이 출판 검 열 중심의 외재적 관리에서 교육 공간을 매개로 한 내재적 규율로 확장되 었음을 보여준다. 이 과정에서 통치 권력은 개인에게 자기검열을 내면화 시키는 구조를 구축하였다. 이처럼 불온-건전의 구도는 사상의 판단 기 준을 통치 권력이 일방적으로 설정하도록 만들었으며, 검열과 건전은 조 선인의 사유 구조와 윤리 체계를 통제하고 재편하기 위해 동원된 통치 전략이었음을 확인하였다. 본 연구는 검열과 건전을 통합적으로 분석함으로써 식민지 사상 통제 가 단순한 억압적 제재가 아니라 주체 형성을 목표로 한 규율 권력의 구조였음을 확인하였다. 향후 연구에서는 건전의 실제 기준과 적용 사례 를 세부적으로 검토하여 건전표준의 구체적 실체를 확인하기로 하였다.