earticle

영어

This paper aims to provide an overview of the structure and representative characteristics of the funeral rites for emperors during the Song dynasty (hereafter “Song rites”) through two primary approaches. The first approach is a comparative analysis between the Song rites and two earlier ritual texts— the Yili (Book of Etiquette and Ceremonial) and the Da Tang Yuanling Yizhu (Ritual Regulations for the Yuanling Mausoleum of the Tang Dynasty). It was common for later Chinese dynasties to inherit institutional and ceremonial traditions from either ancient times or their immediate predecessors. The Song rites are no exception. In this case, the Song dynasty’s ritual system was not merely the product of a single preceding dynasty but was shaped by long-standing ritual classics that had continued to exert influence across dynastic transitions. Among these, the Yili was regarded as a canonical standard of Chinese ritual tradition, and the Da Tang Yuanling Yizhu served as a more recent precedent from the Tang dynasty. However, the Song dynasty did not simply replicate these earlier forms. Rather, it introduced new elements and redesigns, resulting in a reconfiguration of imperial funerary rites that, in the broader trajectory of Chinese imperial rituals, may be viewed as both a peak and a moment of reorganization. Given this context, an analysis of the Song rites solely on their own terms would be insufficient; comparative study among the three ritual traditions—the Yili, Da Tang Yuanling Yizhu, and the Song rites—is essential for a fuller understanding. The second approach to understanding the Song rites involves analyzing their dual structural framework. One of the most distinctive features of the Song rites is their bifurcation into two parallel systems: the short mourning system (短喪制) and the three-year mourning system (三年喪制). While previous Chinese scholarship—including some of the author’s earlier work— has addressed the origins of this dual system, there remain unresolved questions regarding its actual operation and institutional rationale. This study focuses on the background behind the introduction of the three-year mourning system alongside the existing short mourning system and examines how this dual structure functioned in practice. Ultimately, this paper serves as a preliminary step toward the author’s long-term goal of mapping out the complexities of the Song dynasty’s imperial funerary rites. It is intended to offer a comprehensive perspective and conceptual groundwork for more detailed future research.

한국어

본고는 필자의 최근 관심 주제인 ‘宋代 皇帝의 喪葬儀禮’(이하 ‘宋禮’)의 문제를 두 가지의 방법을 통해 그 구조와 대표적인 특징을 개관하려는 데에 목적을 둔다. 한 가지 방법은 宋禮의 내용을 『儀禮』 및 『大唐元陵儀注』와 비교하여 특성을 파악하는 것이다. 중국왕조에서 後代의 많은 제도나 관행이 먼 古代 또는 가깝게는 직전 왕 조에서 이미 시작한 전통을 이어받은 것은 흔히 있는 현상이며, 宋禮 또한 그러한 사례에 속한다. 이 경우 禮制로서의 宋禮가 이어받은 전통은 단순히 특정 왕조의 제도라기보다 중국 역대왕조에 지속적으로 영향을 미치고 있던 禮書였으며, 그중의 하나가 중국 禮制의 典範으로 인식되던 『儀禮』였고, 또 하나는 宋의 직전 왕조인 唐 에서 만들어진 『大唐元陵儀注』였다. 다만 宋禮는 이들의 답습에 그치지 않고, 많은 점에서 스스로 새로운 요소를 창안하거나 재설계한 형식을 가미하였고, 그 결과 중 국왕조의 황제 상장의례의 발전 과정에서 通觀할 때 송대는 그러한 상장의례가 도 달한 하나의 절정기인 동시에 재편기를 맞이하고 있었다고 보는 것이 필자의 생각 이다. 이와 같이 宋禮의 구조와 특징은 자체적인 검토만으로 온전히 파악할 수 없 는 점이 있고, 先行하는 禮書를 포함한 三禮(『儀禮』, 『大唐元陵儀注』, 宋禮)간의 상호 비교가 의미를 지니며 宋禮를 이해하는 중요한 길잡이가 된다. 宋禮의 구조와 특성 을 파악하는 데에 중요한 또 한 가지 방법은 그 二元的 구조를 이해하는 것이다. 송례의 가장 대표적인 특징은 短喪制와 三年喪制라는 두 가지 ‘트랙’의 二元的 방식 으로 전개된 점이 있으며, 이 점에 대해서는 이미 중국 학자의 분석이 있고, 필자도 前稿를 통해 이 논의에 가담한 적이 있다. 다만 이러한 旣存의 논의는 주로 그 起源 과 관련한 내용에 집중되어 있어 宋禮의 二元的 구조와 관련한 문제는 아직 해명되 어야 할 점을 적지 않게 남기고 있다. 본고에서는 송조가 기존의 短喪制 이외에 三 年喪制를 어떠한 배경에서 도입하였고 또 어떻게 운용해 갔는지의 문제를 중심으로 二元制의 실태를 분석할 것이다. 이러한 본고의 작업은 복잡하고 장황하게 전개된 宋禮의 실태를 구체적으로 파악하려는 필자의 장래의 과제에 앞서, 그에 대한 전체 적인 展望을 확보하려는 준비 또는 序說로서의 의미를 지닌다고 할 수 있다.