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영어

The concepts of “cultivation” and “education” in Pre-Qin Confucianism are distinct from each other. The differences lie in three aspects: in terms of participants, the subjects and objects of “cultivation” are the “gentlemen” and the “common people”, while the “teacher” and the “scholar” are the main participants in “education”; in terms of purpose, the aim of “cultivation” is to “transform the people and establish customs”, while “education” is to “cultivate oneself to pacify others”; in terms of content, “cultivation” mainly involves “virtue”, “ritual”, “government” and “punishment”, while “education” mainly focuses on the “six arts” and the “six classics”. The “cultivation” and “education” in Pre-Qin Confucianism are quite different in terms of participants, purpose and content. The academic circle should not confuse their usage.

한국어

이 논문은 선진(先秦) 유가의 교화(教化)와 교육(教育)은 근본적으로 구별하는 데 목적을 둔다. 선진(先秦) 유가의 교화(教化)와 교육(教育)의 차별성은 주로 세 가지 측면에서 나타난다. 첫째, 참여자 측면에서, 교화(教化)의 주체와 객체는 군자(君子) 와 소인(小人)인 반면, 교육(教育)의 시행자와 수용자 쌍방은 주로 사(师)와 사(士) 이다. 둘째, 목적 측면에서, 교화(教化)의 목적은 백성을 교화하여 풍속을 이루게 하 는 것(化民成俗)인 반면, 교육(教育)은 자기를 수양하여 남을 편안하게 하는 것(修 己以安人)에 있다. 셋째, 내용 측면에서, 교화(教化)는 주로 덕(德), 예(礼), 정(政), 형(刑)에 시행되는 반면, 교육(教育)은 주로 육예(六艺)와 육경(六经)을 통해 이루어진다. 선진 유가의 교화(教化)와 교육(教育)은 참여자, 목적, 내용 등에서 현저히 다르므로, 학계는 그 용법을 혼동해서는 안 된다고 생각한다.