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The Korea Evangelical Holiness Church (KEHC) has grown into a denomination that represents the Korean Christianity as a result of devoting itself to evangelism centered on the Fourfold Gospel. It began as a pure missionary group spreading the Fourfold Gospel, but the history of revival grew like a fire, leading to its transformation into a denominational church. Since then, it has continued to experience revival. Shingil Church is considered an exemplary church that reproduces the missionary spirit and revival power of the Fourfold Gospel. The ministry theology of Shingil Church, which became a model for the Fourfold Gospel ministry of the Korea Evangelical Holiness Church by applying the Fourfold Gospel - KEHC’s core missionary motto - to field ministry, is worthy of research. Interestingly, the Fourfold Gospel ministry of Shingil Church was not developed by a single pastor; rather, the distinct emphases on regeneration, sanctification, Divine healing, and the second coming were reflected in the pastoral direction of each successive pastor. Pastor Han Myung-woo and Pastor Park Kwang-cheol had a strong vision for the second coming within the Fourfold Gospel, emphasizing social justice and world mission. Pastor Han actively participated in the early NCC movement on behalf of the KEHC. As noted, the early NCC movement emphasized fellowship and unity within the Korean church rather than ideological bias. Pastor Han served as a mediator who fostered unity between the Presbyterian and Methodist churches. This was possible because he interpreted history and society from the perspective of the second coming within the Wesleyan Fourfold Gospel tradition. Pastor Park Kwang-cheol emphasized world mission and evangelism at Shingil Church, supported by his background as a doctor of missiology in Fuller Theological Seminary (USA). With an eschatological outlook, he taught that the starting point of evangelism and mission is bearing the fruit of the Holy Spirit in the lives of believers. In particular, he viewed urbanization and industrialization as positive signs for evangelism and mission, interpreting them actively in missional and evangelical terms. Pastor Lee Nak-hyun emphasized the doctrine of regeneration centered on the Word of God. He paid little attention to matters outside the church, instead focusing on repentance, regeneration, peace in God’s Word, and the blessing of life. Pastor Lee Shin-woong developed a divine healing ministry centered on Jesus Christ, grounding the grace of faith firmly in the gospel. After reflecting on his own sermons that had tended toward comfort and moral teaching, Lee Shin-woong devoted himself to preaching that testified solely to the Gospel of Christ. Pastor Lee Ki-yong emphasized the grace of sanctification as the baptism of the Holy Spirit and systematized the doctrine of the Holy Spirit within the Fourfold Gospel through the social holiness movement and the next-generation Holy Spirit movement. After reinterpreting the church as a space for communication with the local community, he built a café within the church and used it as a bridge to the world. He also recognized the importance of educating seminary students for the revival of the Korean church and led the “Full Scholarship Giving Campaign” for seminary students. In this way, Shingil Church can be evaluated as an exemplary church that demonstrates the practical fruit of ministry grounded in the Fourfold Gospel, including regeneration, sanctification, Divine healing, and the second coming. Furthermore, it can be said that Shingil Church is a church that exemplifies the harmonious cooperation between theological theory and practical ministry.

한국어

기독교대한성결교회는 대한민국 기독교를 대표하는 주요 교단들 중의 하나로 사중복 음을 전도표제로 삼고 부흥 성장했다. 출발은 사중복음을 전파하는 순수한 선교단체 의 성격으로 출발했으나, 부흥의 역사가 불일 듯 일어나서 교파교회로 전환되었고 부 흥에 부흥을 거듭하여왔다. 이러한 사중복음의 선교정신과 부흥의 능력을 그대로 재 현한 모범적인 교회가 신길교회라고 사료된다. 기독교대한성결교회의 전도표제인 사 중복음을 현장 목회에 적용하여 성결교회 사중복음 목회의 표본이 된 신길교회의 목 회신학은 연구의 대상이 되기에 충분하다. 그런데 흥미로운 지점은, 신길교회의 사중 복음 목회는 한 사람의 담임목회자에 의해서 전개된 것이 아니라, 각각의 역대 담임 목회자들의 목회 방향 속에서 중생, 성결, 신유, 재림의 특징적인 강조가 녹아 있다는 사실을 발견할 수 있다는 점이다. 한명우 목사와 박광철 목사에게는 사회정의와 세계 선교를 강조하는 사중복음 재림의 전망이 강했다. 한명우 목사는 성결교단을 대표하 여 초기 NCC 운동에 적극적으로 참여하였다. 주지하듯, 초기 NCC 운동은 이념적 색 채 보다는 한국교회의 하나됨을 위한 친교의 성격이 강했다. 한명우 목사는 장로교와 감리교의 중간 지점에서 모두를 하나로 엮어내는 임무를 충실히 수행했다. 이러한 역 할이 가능했던 이유는 한명우 목사가 웨슬리안 사중복음의 재림의 전망에서 역사와 사회를 전망했기 때문이다. 박광철 목사는 미국 풀러신학교에서 선교학으로 박사학위 를 취득한 재원으로 세계선교와 전도의 중요성을 신길교회에 각인시켜 주었다. 종말 론적 전망 위에서, 성도가 처한 삶의 자리에서 성령의 열매를 맺는 것이 전도와 선교 의 출발점이라고 강변했다. 특히, 그는 도시화와 산업화 현상을 복음전도와 선교에 있 어서 매우 긍정적인 신호로 이해하고, 선교학적으로 그리고 전도학적으로 적극적인 해석을 제시했다. 이낙현 목사는 말씀 중심의 중생의 복음을 강조했다. 교회 밖의 일 에는 조금의 눈길 조차 주지 않고, 철저하게 성도들의 회개와 하나님의 말씀 안에서 의 평안을 강조했으며, 중생의 축복을 설교했다. 이신웅 목사는 예수 그리스도 중심의 신유 목회를 전개했는데, 신유의 은혜를 철저히 그리스도의 복음 위에 정초시켰다. 설 교가 위로와 덕담으로 흘러갔던 자신의 설교 내용을 반성하고 오직 그리스도의 복음 을 증거하고 강조하는 설교에 매진했다. 이기용 목사는 성령세례로서 성결의 은혜를 강조하며 사회적 성결 운동과 다음세대 성령운동으로 사중복음 성결의 교리를 실천적 으로 특화시켜 나갔다. 교회를 지역사회와 소통하는 공간 개념으로 새롭게 이해한 후, 교회에 카페를 만들어서 이 카페를 세상을 향한 교두보로 활용하였다. 아울러, 한국교 회의 부흥에 있어서 신학생들의 교육의 중요성을 깨닫고 신학생들에게 ‘전액 장학금 주기 운동’을 선도적으로 실천하였다. 이처럼 신길교회는 중생, 성결, 신유, 재림의 사 중복음이 이론만이 아니라 목회의 현장에서 실천적인 열매로 나타나는 모범적인 교회라고 평가할 수 있으며, 이론과 실천이 상호 교호적으로 이루어진 모범적인 사례를 보여준 교회라고 말할 수 있다.