earticle

영어

This study investigates the theory and practice of Bible didactic rooted in dialectical theology, with a principal focus on Karl Barth’s understanding of God as ‘Wholly Other’ and the resultant crisis of human existence. Barth’s dialectical approach radically challenges the continuity between God and humanity, emphasizing the qualitative difference and absolute otherness of the divine, which rejects any human-driven, experiential, or religious assertion as mere self-deception or idolatry. Affirming the distinctiveness of Scripture and divine revelation, he emphasized the divine “Yes” revealed amid the radical “No” of humanity, highlighting the proclamation of the strange Word of God to humankind and the necessity of human decision in response. These theological foundations underpin educational approaches such as H. Kittel’s evangelical instruction and G. Bohne’s Bible didactic of tension and decision. Kittel’s model rejects anthropocentric education, instead insisting upon the proclamation of the Word and catechetical instruction as essential for disciple-making within the church. The transmission of biblical truth, according to this framework, centers on the constant listening to the Word of God spoken through Christ and the affirmation of faith realized through obedience and acceptance, rather than through rational understanding or emotional experience. Bohne, while appreciating Barth’s emphasis on divine sovereignty and human incapacity, maintains that Bible didactic must recognize the organic interconnectedness of faith development with all aspects of personal growth and culture, stressing that Bible didactic exists within the living tension between secular and sacred realities. Practically, the study articulates a four-step process for Bible didactic: listening, discovering, questioning, and responding. This ‘Word model,’ by leading learners into direct engagement with challenging and unfamiliar aspects of the biblical narrative, aims to provoke faith decisions and foster authentic Christian formation. The paper includes an applied case study dealing with the call and promise to Abraham (Genesis 12:1-3), illustrating how divine mandates confront human impossibility and invite existential trust in God’s creative Word.

한국어

본 논문은 바르트(K. Barth)의 변증법적 신학에 대한 고찰을 토대로, 이를 성서교육에 적용한 대표적 학자 키텔(H. Kittel)과 보네(G. Bohne)의 성서교육론을 중심으로 논의 를 전개한다. 키에르케고어의 실존적 변증법에 기초한 바르트(K. Barth)의 변증법적 신학은 하나님과 인간 사이의 절대적 단절성, 즉 ‘전적 타자’로서의 하나님의 초월성 과 인간의 철저한 죄성, 위기의 실존을 신학적 구조로 삼았다. 바르트는 종교와 문화, 인간 이성의 자율성을 비판적으로 평가하며, 성서와 계시의 독특성을 주장하며, 인간 의 철저한 부정(위기) 속에 드러나는 하나님의 긍정(복음), 인간에게 선포되는 낯선 (새로운) 복음과 인간의 결단을 강조했다. 이러한 신학적 관점을 성서교육에 적용한 성서교육의 말씀 모델은 복음적 훈육론(키텔)과 긴장과 결단의 성서교육론(보네)으로 구체화된다. 키텔의 복음적 훈육은 인간 중심적 교육을 철저히 거부하고, 오직 말씀의 선포와 교리문답을 통한 제자화에 초점을 두었다. 그는 교회의 복음적 사역이 학습자 개인의 체험이나 주관적 이해보다 성서의 권위와 가르침 우선권을 두어야 한다고 보 았다. 반면 보네는 교육의 과정에서 신앙과 문화, 신학과 교육학 사이의 긴장 관계에 주목하였다. 그는 신적 현실과 인간 현실 사이의 영속적인 긴장 관계의 중요성을 인 식하고, 학습자의 실존적 결단과 응답을 유도하는 교육과정이 필요함을 역설하였다. 본 논문은 이러한 이론적 토대를 바탕으로 성서교육의 구체적 실행 방안으로서 ‘말씀 모델’ 4단계 교수과정을 제시한다. 이 4단계는 귀기울이기(본문의 이야기 관찰), 발견 하기(도전적인 말씀 인식), 질문하기(낯선 말씀에 대한 성찰), 응답하기(신앙적 결단) 로 구성되어, 학습자가 성서 본문과 만나 신앙적 응답에 이르는 전 과정을 체계화한 다. 나아가 실제 적용 사례로 구약성경 창세기 12장 1-3절의 아브라함 소명의 이야기 를 중심으로 말씀 모델의 적용 과정을 상세히 분석한다. 여기서 하나님은 당시 고령 의 아브라함에게 낯설고 도전적인 명령과 실현 불가능해 보이는 약속을 내리시는데, 아브라함은 하나님의 ‘말씀의 창조성’을 신뢰하여 순종하는 모습을 보여준다. 이는 성서교육이 단순한 지식 전달이 아닌, 말씀에 대한 신뢰와 순종으로 나타나는 신앙적 결단을 함양하는 과정임을 시사한다.