earticle

영어

During the Donghak Peasant Revolution, the Minbogun clashed with the Donghak Peasant Army. The Minbogun assisted the Joseon government in suppressing the Donghak Peasant Army. The Minbogun also operated in Gochang. Even after their defeat at the Battle of Ugeumchi, Gochang remained a region where the Donghak Peasant Army held considerable sway. This demonstrates that many members of the local community agreed with, or even sympathized with, the Donghak Peasant Revolution. The Gochang Minbogun belonged to the privileged class of the local community. However, to rise up, the Minbogun needed the consent of the Joseon government and the local community to oppose the Donghak Peasant Army. “Geuirok” and “Chwiirok” reveal the logic of the Minbogun's argument. The Minbogun understood that members of Joseon society should act in accordance with their status as a fundamental principle of righteousness, a human duty and a fundamental principle necessary for maintaining Joseon society. The Minbogun rose up to uphold this righteousness. The Donghak Peasant Army was a traitor who threatened and undermined righteousness, a force that destroyed the lives of the people. The Minbogun claiming to be more righteous than the Donghak Peasant Army, almost justified its actions. This very justification for the Minbogun was precisely this theory of loyalty. Ironically, however, the fact that the Minbogun, a group with vested interests, had to secretly distribute public relations messages and wage a “public opinion war” against the Donghak Peasant Army over loyalty demonstrated that the Gochang community at the time sympathized more with the Donghak Peasant Army's loyalty and arguments than with the Minbogun’s.

한국어

민보군은 동학농민혁명의 전개과정에서 조선정부를 도와 동학농민군을 공격하는 역할을 담당하였다. 민보군은 동학농민혁명의 전개과정에서 자신들의 이익을 침해 당하였다. 또한 조선사회에 대한 개혁구상에서도 동학농민군과 다른 생각을 가지고 있었다. 이는 보수세력이 민보군을 조직하여, 동학농민군을 공격하는 역할을 담당하 게 하는 계기가 되었다. 고창은 우금치 전투 패배 이후에도 동학농민군 세력이 만만치 않았던 지역이었 다. 이는 지역사회의 구성원들이 적지 않게 동학농민혁명에 동의 내지는 공감하고 있었다는 것을 보여주었다. 고창지역 민보군은 해당 지역사회에서 기득권에 속하는 사람들이었다. 그렇지만 민보군도 거병을 위해서는 조선정부와 해당 지역사회로부터 자신들이 동학농민군과 반대되는 입장에 서는 것에 대한 동의를 얻어야만 했다. 「거의록」과 「취의록」은 민보군에서 어떠한 논리를 내세웠는지를 보여주었다. 이 자료들을 통해 다음과 같은 점들을 확인할 수 있었다. 민보군은 보수적인 입장에서 조선사회가 나아가야 할 방향을 생각하고 있었다. 이들이 생각한 바람직한 조선사회는 군자, 향대부 등으로 표현되는 유자들이 함께 하면서 신분에 맞게 각자의 역할을 수행하는 사회였다. 민보군은 조선사회의 구성원들이 신분에 맞게 행위하는 것이 인간의 도리이자 조선사회를 유지하는데 필요한 기본원칙인 의(義)라고 이해하였다. 민보군은 이 의 를 지키기 위해서 일어나는 것이었다. 동학농민군은 의를 위협하고 무너뜨리는 사학 (邪學)이거나 난을 일으키는 역적, 백성들의 삶을 파괴하는 난신적자였다. 이러한 행동의 정당화와 지역사회로부터의 동의를 얻기 위해서 통문을 작성하였고, 조선정 부에는 별도의 글을 올렸다. 민보군은 이러한 과정을 통해 자신들이 동학농민군보다 의로운 존재라고 주장하 면서, 거의를 정당화하였다. 민보군의 거의 정당화를 위한 주장이 바로 이러한 의리 론이었다. 하지만 역설적이게도 기득권에 속한 민보군 인사들이 은밀하게 통문을 돌리면서 ‘여론전’을 전개하며, 동학농민군과 의리를 둘러싼 경쟁을 해야만 했던 것은 당시 고창 지역사회의 구성원들이 민보군보다 동학농민군의 의리 혹은 주장에 공감하고 있었다는 것을 보여주었다.