earticle

영어

The bird-shaped thorn(有刺利器) artifacts from the Haman and Hapcheon regions are morphologically distinct from those unearthed throughout the broader Yeongnam area, and have therefore long been classified by many scholars as variant spiked implement bird-shaped thorn(異形有刺利器). In recent years, debates concerning the terminology for The bird-shaped thorn excavated in Haman and Hapcheon have continued. In particular, focusing on their decorative features, alternative designations such as decoratively crafted The bird-shaped thorn or decorated iron-plate implements have been proposed. This study analyzes The bird-shaped thorn with attached decorative elements from Haman and designates them as the Iron-plate ritual utensil with Bird decorations(鳥形裝 鐵板儀器), further examining their function and the meaning of their inclusion as grave goods. The Iron-plate ritual utensil with Bird decorations from Haman have been found exclusively in the Ancient Tombs in Marisan Mountain cluster, indicating that this cluster functioned as the central burial grounds of the Haman region. Moreover, their deposition only in the highest-ranking tombs within the central tumuli strongly suggests that they served as prestige goods symbolizing social status. Through the analysis of these prestige goods The Iron-plate ritual utensil with Bird decorations of the central elite tombs in Haman, this study seeks to clarify the origins, functions, modes of deposition, and symbolic significance of Ara Gaya prestige artifacts. Unlike The bird-shaped thorn distributed across the Yeongnam region, which appeared in the 3rd century and persisted until the late 6th century, the Iron-plate ritual utensil with Bird decorations of the Ancient Tombs in Marisan Mountain cluster emerged in the 5th century and completely disappeared by the second quarter of the 6th century. Their material was iron-plates(鐵鋌). Beginning in the first quarter of the 5th century, large iron-plates were deposited in tombs, a practice that increased in scale during the mid to late 5th century. By the 6th century, however, as the form of the Iron-plate ritual utensil with Bird decorations shifted into elongated rectangular shapes, iron-plates ceased to be interred. This pattern suggests that iron ingots served as the raw material for producing the aIron-plate ritual utensil with Bird decorations. The aIron-plate ritual utensil with Bird decorations reflect conceptions of the afterlife, while the attachment of bells or similar devices to produce sound indicates their use in funerary rituals or shamanistic practices. Their association with large iron-plates and deposition in grand tombs during the 5th century, followed by their disappearance in the second quarter of the 6th century, parallels the rise and decline of the monumental tomb culture. Accordingly, these ritual-religious prestige goods can be regarded as symbols of Ara Gaya itself.

한국어

함안과 합천지역의 유자이기는 영남지역 전역에서 출토되는 유자이기와는 형태가 확연히 구분되므로 다수의 연구자에 의해 異形有刺利器로 분류되어 왔다. 최근 함안과 합천지역 출토 유자이기의 명칭을 둘러싼 논의가 지속되었으며 특히 조형 장식에 주목하여 조형장식 유자이기, 조형장 철판의기 등의 명칭이 제안되기도 하였다. 본고에서는 조형장식이 부착된 함안지역의 유자이기를 분석하여 鳥形裝 鐵板儀器로 명명하고 용도와 부장 의미에 대해 검토하였다. 함안지역의 조형장 철판의기는 말이산 고분군에서만 출토된다. 이는 당시 함안지역의 중심 고분군이 말이산 고분군이었음을 뜻한다. 또한, 중심고분군 중에서도 최고 위계의 무덤에만 부장된 점은 신분을 나타내는 위세품이었던 것으로 보인다. 즉, 함안지역 중심 고총고분군의 위세품인 조형장 철판의기의 분석을 통해 아라가야 위세품의 기원과 용도, 부장 양상과 의미를 밝히고자 하였다. 영남지역 전역의 유자이기가 3세기대에 출현하여 6세기 말까지 존속하였던 것과는 달리 함안 말이산 고분군의 조형장 철판의기는 5세기에 출현하여 6세기 2/4분기에 완전히 소멸한다. 조형장 철판의기의 소재는 鐵鋌으로, 5세기 1/4분기부터 대형 철정이 매납되기 시작하며 5세기 중~후반에 대량으로 매납되다가 조형장 철판의기의 철판 형태가 세장방형으로 변화하는 6세기대에 철정이 매납되지 않는 양상을 통해 조형장 철판의기의 제작소재가 철정이었음을 유추할 수 있었다. 조형장 철판의기는 새모양 장식을 통해 사후세계에 대한 관념을 반영하고 방울 등을 달아 소리를 냈던 장송의례나 巫俗에 사용된 기물이었다. 5세기에 대형철정과 함께 대형분에 매납되며 6세기 2/4분기에 소멸한 양상은 고총고분문화의 흥망성쇠와 궤를 함께한 의례·종교적 위세품, 즉 아라가야의 상징물임을 알 수 있었다.