earticle

영어

There are many data on petroglyphs of animal paintings that show their lives and ways of thinking in the mountain ranges and the surrounding areas of Central Asia. It is highly valuable as a very important research data in that we can understand the symbolic meaning of material form in petroglyphs. The world number belief confirmed in the Bronze Age large horn deer petroglyphs gradually changed into a belief in which deer, trees, and birds were combined. It was considered that the bird head decoration originated from the large horned deer, as well as the bird head decoration deers seen in the petroglyphs of Altal and Central Asia. The world number faith combined with large grass deer is combined with other sacred objects, resulting in various changes. This symbolica lly shows that the world view of the birth and death of nomadic grasslands is the central idea. The changes and development patterns of such big horn deer are confirmed in grasslands including Central Asia, Altai, and the Cheonsan Mountains. This phenomenon means that based on the worldview shared by various peoples, it was accepted in various places according to the situation of t he l a nd. Among animal deer decorations, the bird-shaped headdress reflected various cultural elements and interactions, harmonizing the primitive beliefs of ancient and Northern peoples. They transformed the world number faith into their own unique worldview in each local culture. Bird-shaped ornamental head horn constantly changed, but there was a common spiritual world shared among people living throughout Eurasia while deeply understanding the various forms of fascinator. Animal fascinator in the Saka world transforms into a combined form of fighting animals, animals, and bird heads combined with the world number. These animal decorative buckles were newly created with various animal ornament in their own direction, based on the falth of the world from the Black Sea to Xinjiang, China to the Korean Peninsula. Petroglyphs, which express the sacredness of deer's great horns in an exaggerated and enlarged form, are found in a wide range of regions, including the Black Sea coast, Caspian Sea, Aral Sea, and Baikal Lake in Eurasia. It is possible to understand their spiritual world, which has developed by expanding it in that it symbolically changed the idea of sacred big horn deer close to the living environment.

한국어

한국의 암각화를 이해하기 위해서는 주변국들의 자연환경과 지리적이며 역사･민속적인 상황들 을 널리 이해할 필요가 있다. 또한 암각화의 내용을 이해하기 위해서는 그들의 세계관이 우선적으 로 고려되어야 한다. 큰 뿔 사슴 암각화는 우리의 천전리 암각화에서도 확인되며, 알타이와 중앙 아시아 일대의 선사시대 암각화에서도 확인된다. 여기에서는 큰 뿔 사슴의 상징적 의미와 그 관념적 변화의 양상을 탐구해 보고자 하였다. 큰 뿔 사슴 암각화의 신성(神聖)에 대한 선사･고대인들의 세계관은 암각화와 고분 부장유물 등에 이 르기 까지 다양하게 표현되어 있다. 큰 뿔 사슴 암각화는 ‘성스러운 나무’ 신앙을 내포하며, 유라시 아 암각화에 있어서 태양신앙, 성애신앙과 더불어, 이 지역 선사 ･고대인의 세계관 중에서도 중심 적 위치를 차지하는 근본적인 사상이다. 큰 뿔 사슴 암각화 연구는 북방 초원 유목문화의 지역간 전개에 대한 좀 더 구체적인 내용을 파악하기 위한 연구작업 이다. 상･중･하로 구분되는 세계에 대한 구획, 사후세계에 대한 묘사나 사후 영혼의 천계 이동이라는 세계관 속에서 형성된 큰 뿔 사슴 신앙의 의미를 구체적으로 확인할 수 있다. 큰 뿔 사슴은 여타 신앙과 혼합되어, 동물문 장식에서는 재지 창안의 변화된 양상을 보인다. 이것은 중앙아시아 각지 및 주변 제민족이 공유하는 세계관을 시공적 위치에 따라, 다양하게 각 지역의 사회적 환경에 맞게 적용시킨 것으로, 당시 우리 민족에게도 시사하는 바 크다.