earticle

영어

The essay begins with the question of how Jeong Icheon should be understood within the philosophy of history. It approaches this inquiry from the perspective of historical content rooted in the tradition of Yili changeology, a school that interprets changeological hexagrams and lines. In particular, it examines the value-oriented horizon of the philosophy of history through the nexus of changeology and history connected by Yili changeology. This approach is characterized by a methodology that integrates Yili’s interpretation of Yixue and the narrative approach of Shixue. Through his descriptive mode of yinshizhengyi, he constructed historical content concerning the spirit of tianli and established a philosophical manifesto that embodies tiyongyiyuan. Grounded in the principles of tianli, he embraced a historical philosophy that realizes historical missions and assumes responsibility for the times. He also demonstrated a creative governance ideology in response to societal challenges during the Song dynasty, thereby promoting a value-oriented horizon for the national community. The philosophy of history seeks to discern the laws of history from the relationship between historical facts and values and pursue the universal principles embodied in the historical spirit. In this respect, his philosophy of history opens a sustainable horizon for the unity of principles and history, encompassing historical reflections and contemporary value consciousness.

한국어

본고는 송대사회에 사대부들이 내우외환의 도전 속에 어떠한 응전으로 대처하 였는가 하는 문제에 착안한다. 그들은 역사의 해석을 통해 역사를 새롭게 인식하 고 이를 발판으로 하여 현실적 상황을 극복할 수 있는 일종의 이념적 탈출구를 모색하였다. 역사의 해석의 문제는 역사정신과 시대정신을 모두 충족할 수 있는 가 치지향적 성격을 지닌다. 이 문제에 접근하는 통로가 引史證易의 원칙이다. 이는 사학의 사례를 통해 역학의 이치를 밝히려는 취지를 지닌다. 정이천의 의리역학에서는 『주역』의 卦爻辭를 풀이하는 데 경전의 내용에 함축 된 의미를 찾아내는 義理的 해석의 방법론적 성격을 지닌다. 그는 특히 역사적 사 례에 역학의 이치에 맞는 서사의 통일적 맥락화를 적용한다. 이는 卦爻辭의 義理的 내용을 역사적 사례의 敍事를 통해 입증하여 역사적 정통성과 시대적 주체성을 동시에 충족시키고자 하는 것이다. 그의 방법론적 논점은 『주역』의 이치를 입증하기위해 역사적 사례를 인용하기도 하고 역사적 사례를 입증하기 위하여 주역의 이 치를 활용하기도 하였다. 그는 역사정신에 입각하여 시대정신을 구현하며 국가공 동체의 합목적적 正體性을 강화하고자 하였다. 특히 그는 자연계에서 생명의 이법 이 진화적으로 작용하듯 인간사회에서도 天理의 이법이 발전적으로 작동한다고 보 았다. 이러한 선순환적 발전사관 속에 그는 역사의 합리적 법칙을 찾아내고 보편 적 역사정신을 추구할 수 있었다. 따라서 그의 선순환적 발전사관은 국가공동체의 합목적적 노선에서 역사정신과 시대정신을 합치할 수 있는 역사철학의 가치지향 적 지평으로 열려져 있는 것이다.