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영어

The aim of this paper is to discuss the cultural-philosophical implications of competition and conflict through Nietzsche’s concept of agon and Freud’s concept of Thanatos. The confrontation, dispute, and conflict implied in competition have long been regarded as forces in opposition to civilization. In particular, modernity has considered the control of excessive competition and conflict as a crucial role of Enlightenment, attempting to achieve this through ethical norms and legal systems. However, it did not take long for people to realize that Enlightenment could be another name for violence, and that competition and conflict originate in human nature. Nietzsche confirms, through Greek culture, that competition and conflict are primal forces in the formation of culture. He argues that the desire to excel stems from human nature, and that the important task is not to eliminate this desire, but to prevent it from leading to a winner-takes-all dynamic. Freud, on the other hand, sees the excessive repression of instinctual drives as returning in the form of neurosis. According to him, the excessive neuroses of modern society are caused by the repression of sexual and aggressive drives in the name of civilization. This paper seeks to explore how competition and conflict function as cultural forces in the thoughts of Nietzsche and Freud, and to reveal the differences in their arguments.

한국어

이 논문의 목표는 경쟁과 갈등에 대한 문화철학적 의미를 니체의 아곤 개념과 프로이트 의 타나토스 개념을 통해 상론하는 것이다. 경쟁이 함축하고 있는 대결, 분쟁 그리고 갈등 은 오랫동안 문명과 길항하는 것으로 간주되었다. 특히 근대는 과도한 경쟁과 갈등을 제어 하는 것이 계몽의 중요한 역할로 보고, 윤리적 규범과 법적인 제도로 그것을 완수하려 했 다. 그러나 계몽이 폭력의 다른 이름이라는 것과 경쟁과 갈등은 인간의 본성에서 기원한다 는 것을 자각하기까지 긴 시간이 필요하지 않았다. 니체는 경쟁과 갈등이 문화를 형성하는 원초적인 힘이라는 것을 그리스 문화를 통해 확 인한다. 그는 탁월함을 추구하는 욕망은 인간의 자연성에서 비롯되며, 단지 그것이 승자독 식으로 흐르는 것을 예방하는 것이 중요하다고 본다. 프로이트는 본능에서 비롯되는 충동 의 과도한 억압은 신경증으로 되돌아온다고 보았다. 그에 따르면 현대 사회의 만연한 신경 증은 바로 문명의 이름으로 자행된 성 충동과 공격충동의 억압이 원인이다. 본 논문은 니 체와 프로이트에서 경쟁과 갈등이 어떻게 문화 형성의 힘으로 작동하는지를 살펴보고, 주 장의 차이를 드러내는 것을 목표로 한다.