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영어

Itinerarium Egeriae is widely regarded as the earliest known Christian pilgrimage account written by a woman, making it a key source in studies of pilgrimage literature and early Christian women’s history. This article explores unresolved questions about the author, especially whether she was a nun. Since the text itself offers no definitive answer, the study examines her spiritual attitude, interactions with monastic figures, and comparisons with other female pilgrims of the time. It also highlights the existence of diverse early monastic forms, such as domestic monasteries and proprietary churches, prior to institutional monasticism. From this perspective, Egeria can be seen as an early ascetic who pursued the life of a strager(peregrinus ). As shown in the latter part of her account, Jerusalem functioned as a vast liturgical space, and during her stay there, Egeria effectively lived the life of a monastic. She was not only a pioneering pilgrim but also a forerunner of Christian female asceticism.

한국어

『에게리아의 순례기』는 여성 최초의 기독교 순례에 관한 기록이라는 점에서 순례 문학이나 초기 기독교 여성사 분야에서 중요한 사례로 다루어져 왔다. 이 글에서는 저자에 관한 논쟁 가운데 여전히 해결되지 않은 수수께끼들, 특히 그 녀가 수녀 신분이었는지 여부에 관한 문제를 주로 다룬다. 『순례기』 텍스트 자 체에서 이에 관한 결정적 단서를 찾기는 어려우므로, 저자의 순례에서 나타나는 특징적 태도와 정서, 그녀가 찾아다닌 현지 수도자들의 실상, 동시대의 다른 여 성 성지 순례자들의 행적 등 다각도로 이 문제에 접근한다. 또한 수도원 제도가 확립되기 이전에 소규모의 가내 수도원 및 사유 교회 등 다양한 형태의 수도 공동체가 존재했다는 점에 주목한다. 이러한 시각에서 에게리아는 이방인 (peregrinus )의 삶을 통해 수도자의 삶을 추구한 초창기의 수도사의 한 예로 볼 수 있다. 특히 『순례기』의 후반부에 묘사된 것처럼, 일상적인 전례의 공간이 었던 예루살렘은 그 자체가 하나의 거대한 수도원이었던 셈이며, 적어도 예루살 렘에 체류한 동안 에게리아의 삶은 사실상 수도자들의 나날이었다. 선구적인 성 지 순례자 에게리아는 또한 선구적인 여성 수도자로 볼 수 있다.