earticle

영어

This study examines Edo–period Yūkaku literature, focusing on Ihara Saikaku’s Yorozu no Fumihogo (1696), Book 5, Episode 3, O–urami o tsutae mairase sōrō (“I Submit My Grievance”), in order to explore the interrelation between Yūjo (courtesan) literature and the circulation of contemporary knowledge and information. Whereas previous scholarship has tended to evaluate this epistolary tale in abstract terms—emphasizing “universal love” or the indeterminacy of its ending— this paper reads the courtesan’s letter as a narrative practice deeply embedded in the knowledge and discursive frameworks of Yūkaku culture. In O–urami o tsutae mairase sōrō, Shirakumo’s letter unfolds around the central trope of kōsetsu (quarrel over jealousy), addressing the presence of provincial patrons, the reproaches of her regular client, the excessive enumeration of shinju–date (acts of proof of sincerity), and the refusal to seal the letter. These elements are shown to be reconstructions mediated by discourses shaped through the practical knowledge and information provided to Edo–period patrons and male readers, as well as through prior literary conventions. In particular, when the knowledge of practical guides such as Yūjo hyōbanki (courtesan critiques) intersects with the formation of narrative, the medium of the courtesan’s letter and the form of the epistolary novel function to represent Yūkaku culture as a “social self–portrait,” while simultaneously articulating the courtesan’s precarious existence and voice. Shirakumo’s rhetorical maneuvers sustain ambiguity rather than conveying sincerity transparently, thereby perpetuating the tension and conflict between courtesan and patron. The first–person epistolary mode thus emerges as a medium that foregrounds the intensity of courtesan life and the performative force of her voice.

한국어

본 논문에서는 에도시대 유곽 문학, 특히 사이카쿠의 『각양각색의 편지들』(1696년 간행) 권5 제3화 「원망을 아뢰나이다」를 분석 대상으로 삼아, 유녀 문예와 당대 지식･정보의 상관 성을 고찰하였다. 기존 연구가 이 서간체 소설의 내용을 진실한 유녀의 편지로 읽거나, 혹은 ‘보편적 사랑’이나 열린 결말로 추상화한 것과 달리, 본 논고는 유녀의 편지를 당대 유곽 문 화의 지식･정보와 긴밀히 연동된 서사적 실천으로 해석하였다. 이 편지는 치정 싸움(口舌)이 핵심 열쇳말로 되어있으며, 지방 유객과의 관계, 유객의 흠결 지적, 신주다테의 과잉적 나열, 편지 봉인의 거부 등 구체적 언행을 전개한다. 이러한 요소들은 에도시대 유객과 남성 독자 에게 제공된 지식･정보와 선행문예가 형성한 담론을 매개로 재구성･결합된 결과임을 밝혔 다. 특히 유녀평판기 등 실용정보서의 지식과 정보가 이야기의 생성과 맞물릴 때, 유녀의 편 지라는 매체와 서간체 형식은 유곽 문화를 하나의 ‘사회적 자화상’으로 형상화하고 있었다. 편지의 발신인인 시라쿠모의 술수는 독자에게 그녀의 진심이 투명하게 드러나지 않은 채 불 투명성을 유지하고 있고 이로써 유녀와 유객의 갈등과 긴장을 지속되고 있는데, 서간체 양 식은 바로 그 긴장을 통해 유녀의 치열한 삶 영위를 부각하는 매개로 기능하고 있음을 확인 하였다.