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영어

This paper explores how Banzan Kumazawa integrated mind–learning grounded in Yangmingism and Zhu Xi's philosophy, while also associating it with the mind–learning transmitted through the ancestral spirit of the imperial family. Banzan expanded the mind–learning method into the Divine Way of the Great Void and the Divine Way of Heaven and Earth, and incorporated filial piety into its content. The mind–learning method based on filial piety ultimately converged with the mind–learning method handed down by the imperial family. The mind learning emphasized by Banzan reflects principles of ancient Shinto. Banzan understood Japanese Shinto as a world of pure goodness and made it the foundation of the five–relationship order. The divine country of Japan emphasized by Banzan became a new world of Sinocentrism supplanting China.

한국어

구마자와 반잔은 양명학과 주자학에 기초한 ‘중화의 심법’을 수용했지만 천황가의 황조신 이 전한 것도 ‘심법(心法)’이라 하면서 이것을 동일시했다. 반잔은 심법을 ‘태허의 신도’, ‘천 지의 신도’로 확장하면서 ‘효’를 심법의 내용으로 삼았다. ‘효’에 바탕을 둔 심법은 최종적으 로는 천황가의 황조신이 전해준 심법으로 수렴된다. 이러한 점에서 반잔의 심학은 황도주의 적이다. 또한 반잔은 심학을 실학이라 하면서 실용성을 강조했다. 대표적인 것이 시처위적 수 토론이다. 반잔이 강조하는 심학, 즉 성학은 ‘이간의 장점을 바탕으로 한 알기 쉽고 따르기 쉬운 대 도’, 즉 ‘상고의 신도’이다. 반잔은 일본의 신도를 순수한 선의 세계로 이해하면서 오륜 질서 의 근간으로 삼은 것이다. ‘신국 일본’은 중국을 대신한 새로운 중화의 세계가 된다.