earticle

영어

This study reinterprets the transformation of funerary culture from the late Chosŏn period to contemporary Korea from a cultural-sociological perspective, examining how traditional mortuary practices and conceptions of death were reshaped in the course of modernization. To this end, the analysis situates three differentiations triggered by modernization—those of the medical system, the occupational system, and the individual—as the macro-level background, while taking the disintegration of diverse regional funerary practices as the resulting outcome. For empirical grounding, these macro processes are further specified through micro-level categories—actors and relations, spaces and places, ideas and culture—drawing upon ritual manuals, folkloric records, institutional and policy documents, and supplementary statistics. The findings indicate that the differentiation of the medical system engendered the medicalization/biologization of death and the standardization of death certification and treatment, shifting interpretive authority from religious-ritual frameworks to medical-administrative systems. Occupational differentiation fostered the professionalization of funeral directors, transforming the entire sequence of mortuary procedures—washing, encoffining, and burial—into commodified and outsourced services, while subordinating mourning time and practices to operational protocols. Individual differentiation produced the personalization and anonymization of death, diminishing collective performances of grief. As a result, death was reconstructed from a communal and relational event into an institutionalized, procedural event. The convergence of these three trajectories has further advanced deterritorialization, eroding locally embedded commemorative practices such as funeral processions, shamanic rites, and region-specific mortuary customs. By comprehensively tracing the dissolution of traditional conceptions of death and mortuary forms centered on community, this study reflects on the sociocultural voids and deficiencies that emerge in modern society, contemplates the meanings death may hold in contemporary contexts, and briefly discusses the necessity and possible approaches to preserving mortuary practices as regional cultural resources.

한국어

본고는 조선 후기에서 현대 한국에 이르는 장례문화 변화를 문화사회학적 관점에서 재해석함으로써, 근대화 속에서 공동체를 중심에 두는 전통적 상례 양식과 죽음 관념이 어떻게 변화되어 갔는지, 현대사회에서 죽음과 관련된 어 떤 사회문화적 공백과 결핍이 생겼는지, 죽음이 어떤 의미를 가질 수 있는지를 종합적으로 성찰하는 계기를 제공하고, 지역의 상례의 보존의 필요성을 탐구한다. 이를 위해, 근대화가 촉발한 세 가지 분화—의료 시스템의 분화, 직업의 분 화, 개인의 분화—를 거시적 배경으로, 그리고 다양한 지역의 장례 실천의 해 체를 결과로 두고 분석한다. 특히, 경험적 정당화를 위해 거시적 배경은 재차 미시적 범주(주체·관계, 공간·장소, 사상·문화)로 세분하여 전통 의례서와 민속기록, 제도·정책 문서, 그리고 보조 통계 등을 활용하여 구체적으로 탐구 한다. 그 결과는 다음과 같다. 의료 시스템의 분화는 죽음의 의료화/생물학화와 사망 판정·처리의 표준 절차화를 낳아, 해석의 중심을 종교·의례에서 의료- 행정 체계로 이동시켰다. 또한, 직업의 분화는 장례지도사 등 전문가 체제의 정착을 통해 염습·입관·발인 등 전 과정을 서비스화·외주화하고, 애도의 시 간·행위를 운영 프로세스에 종속시켰다. 그리고, 개인의 분화는 죽음을 개인 화·익명화하고, 공동체적 감정 수행을 축소시켰다. 결과적으로 죽음은 공동체 적·관계적 사건에서 제도-절차적 이벤트로 재구성되었다. 이 세 흐름의 귀결로 장례실천의 탈지역화가 진행되어, 상여길·굿·지역별 상례 등 지역 고유의 기억 실천이 약화되었다.