earticle

영어

This study aims to examine the representations of utopia and dystopia as they appear in Sino-Korean classical literature. The central premise of this inquiry is that literature should not be understood merely as a passive reflection of its times, but rather as an active and practical intervention in the age of catastrophe. Particular attention is paid to the role of literature in responding to moments of rupture—how it refuses to remain silent in the face of crisis, instead engaging with the disintegration of order and envisioning alternatives through diverse literary voices. Sino-Korean classical literature, in which the thoughts and emotions of Confucian literati are densely condensed, embodies a dual structure: the poetic construction of ideal worlds and critical reflections on dystopian collapse. Catastrophe(破局) is not understood here as mere termination, but as a moment of radical transition in which the collapse of an existing order gives rise to a new temporal and spatial configuration. In this sense, catastrophe contains both utopian and dystopian dimensions simultaneously. This study explores how this duality of catastrophe is manifested in the literary imagination of utopia and dystopia. Focusing on late Joseon-period literature, this article analyzes two contrasting yet interconnected narrative responses to catastrophe. Section 2 examines the utopian imagination as expressed in Peach Blossom Spring(武陵桃源) narratives and Immortality Poems(遊仙詩), while Section 3 analyzes dystopian depictions of war, disaster, and collapse, particularly through poetic responses to historical calamities. Through this dual analysis, the study reveals how Sino-Korean classical literature simultaneously embraces utopian and dystopian visions—each grounded in shared existential structures—in imagining the world after catastrophe. In sum, this paper seeks to articulate the spectrum of literary imagination that emerges in response to catastrophe, arguing that the conceptual frameworks of utopia and dystopia offer a productive lens for interpreting post-catastrophic visions in the realm of classical Korean literary thought.

한국어

이 글은 파국의 시대, 한문학 속에 나타나는 유토피아(Utopia)와 디스토피아(Dystopia) 양상을 고찰하고자 기획된 것으로, 문학을 단순한 시대 반영의 산물이 아닌 파국(Catastrophe)의 시대에 능동적으로 개입하는 실천적 역할로 상정해 논의를 진행하였다. 아울러 문학이 파국의 국면마다 침묵하지 않고 시대의 균열을 응시하는 동시에 다양한 방식으로 응답하며 대안을 모색해 왔음에 주목하였다. 그 결과 한문학에는 유토피아 상상과 디스토피아 재현이라는 이중 구조 속에서 파국 이후의 상상력이 담겨 있다고 하겠다. 또한 파국이라는 개념 자체가 단순한 종말을 의미하는 것이 아니라 기존 질서가 무너지고 새로운 시공간이 열리는 전환의 순간이자 그 자체를 의미함을 밝힘으로써 한문학 속에 유토피아이자 동시에 디스토피아의 양상이 구현되어 있음을 확인하였다. 아울러 이 글에서는 한문학 속 파국 이후 세계를 상상하는 두 갈래의 상반된 경로를 중심으로 유토피아와 디스토피아의 형상화 양상을 자세히 분석하였다. 이에 2장에서는 무릉도원(武陵桃源) 문학과 유선시(遊仙詩)를 중심으로 유토피아적 공간의 구현 양상을 고찰하였으며, 3장에서는 전란과 재난의 혼돈 속 파국의 현실을 형상화한 디스토피아적 서사를 분석하였다. 이를 통해 한문학이 파국 이후의 세계를 상상하는 데 있어 상반되면서도 공통된 내면 구조를 지닌 유토피아와 디스토피아를 동시에 품고 있음을 확인하였다. 종합해보면 이 글은 유토피아와 디스토피아라는 개념을 통해 파국 이후 한문학 속 상상력의 스펙트럼을 입체적으로 제시하고자 하였다는 점에서 일면 의미를 지닌다.

일본어

本稿は、破局の時代における漢文学に表れるユートピア(Utopia)とディストピア(Dystopia)の様相を考察することを目的として企画されたものである。文学を単なる時代反映の産物としてではなく、破局(Catastrophe)の時代に能動的に介入する実践的役割として位置づけ、議論を進めた。また、文学が破局の局面ごとに沈黙せず、時代の亀裂を見据えつつ、多様な方法で応答し、代案を模索してきた点に着目した。その結果、漢文学にはユートピア的想像とディストピア的再現という二重構造の中で、破局後の想像力が内包されていることを指摘できる。さらに、破局という概念自体は単なる終末を意味するのではなく、既存の秩序が崩壊し、新たな時空間が開かれる転換の瞬間そのものを意味することを明らかにし、漢文学の中においてユートピアであり、同時にディストピアでもある様相が実現されていることを確認した。 加えて本稿では、漢文学における破局後世界を想像する二つの相反する経路を中心に、ユートピアとディストピアの具象化の様相を詳細に分析した。第二章では武陵桃源文学および遊仙詩を中心に、ユートピア的空間の実現様相を考察し、第三章では戦乱や災禍の混沌の中、破局の現実を具象化したディストピア的叙事を分析した。これにより、漢文学が破局後の世界を想像するにあたり、相反しつつも共通する内面的構造を有するユートピアとディストピアを同時に包含していることを確認した。総合すると、本稿はユートピアとディストピアという概念を通して、破局後における漢文学の想像力のスペクトルを立体的に提示しようとした点において、一つの意義を有するものである。