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영어

This paper examines the activities of the sculptor monk In-gyun, who created the Wooden Seated Amitabha Buddha statue (1643) at Baekunsa Temple in Gwangyang, focusing on his work in the Jeolla-do region during the 17th century and the art-historical significance of the Baekunsa Amitabha statue. The sculptor monk In-gyun is known to have been active from 1614 to 1662. In 1614, he participated as an assistant sculptor alongside the monk Eung-won under the chief sculptor Gak-sim in the creation of the Wooden Amitabha Triad at Mokwooam Temple in Muan. From this collaboration, the Eung-won and In-gyun factions of 17th-century Buddhist sculpture later emerged. Several works survive from temples where In-gyun served as chief sculptor. These include the Clay Shakyamuni Triad and Arhat statues at Yeongsanjeon Hall of Gwisinsa Temple in Gimje (1633); the Wooden Seated Amitabha Triad at Baekunsa Temple in Gwangyang (1643); the Wooden Ksitigarbha Bodhisattva Triad and Ten Underworld Kings statues at Heungguksa Temple in Yeosu (1648); the Wooden Seated Bodhisattva at Budojeon Hall of Songgwangsa Temple in Suncheon (1654); the Wooden Shakyamuni Triad and Sixteen Arhats at Eungjindang Hall of Heungguksa Temple in Yeosu (1655); and the Wooden Seated Bhaisajyaguru at Haksoam Temple in Jeonju (1662, originally enshrined at Yumasa Temple in Hwasun). In addition, several other statues in the Jeolla-do region are attributed to him. In-gyun was also deeply involved in Buddhist projects connected with the Joseon royal family. He participated in the creation of statues at Insusa( won) and Jasu-sa(won) in 1622, commissioned by Lady Yu of King Gwanghaegun, under the chief sculptor Hyeon-jin. In 1635, he again collaborated with Eung-won on the Wooden Vairocana Triad at Hwaeomsa Temple in Gurye, led by the sculptor Cheong-heon and sponsored by Prince Uichang-gun Yi Gwang, Shin Ik-seong, and Crown Prince Sohyeon. The Wooden Seated Amitabha Buddha statue at Baekunsa Temple was originally created as part of a triad but is now separated. The main Amitabha statue remains at Baekunsa, one attendant Avalokiteśvara Bodhisattva is enshrined at Jangyeonsa Temple in Cheongdo, and the location of the other attendant Bodhisattva is currently unknown. Since its creation, the Amitabha statue has been enshrined at Baekunsa Temple on Mt. Baekun in Gwangyang, reflecting the strong prevalence of Amitabha belief in this region. In-gyun, a sculptor monk active mainly in Jeolla-do, is also thought to have served as a naval officer (sugun ) or a volunteer monk-soldier (uiseung-gun ) during his lifetime. The fact that the Baekunsa Amitabha statue was created by him makes it an important source for the study of Buddhist sculpture in the Gwangyang region during the 17th century.

한국어

본 논문은 광양 백운사 목조아미타여래좌상(1643년)을 조성한 彫刻僧 印均이 17 세기에 전라도 지역을 중심으로 활동한 이력과 목조아미타여래좌상의 미술사적 의미를 고찰한 것이다. 조각승 인균의 조각 활동은 1614년부터 1662년까지 밝혀져 있는데, 1614년 무안 목우암 목조아미타삼존상을 조성하는데 수조각승 覺心 아래 17세기 應元·印均派를 형성했던 應元과 함께 6위로 보조 조각승으로 참여했다. 인균이 수조각승으로 조성한 존상은 김제 귀신사 영산전 소조석가삼존상 및 나한상(1633년), 광양 백운사 목조아미타삼존상(1643년), 여수 흥국사 목조지장삼존상과 시 왕상(1648년), 순천 송광사 부도전 목조보살좌상(1654년), 여수 흥국사 응진당 목조석 가삼존상과 16나한상(1655년), 전주 학소암 목조약사여래좌상(1662년, 원 봉안처 화순 유마사) 등 총 6건이 알려져 있다. 이 외에도 인균 작으로 추정되는 존상은 전라도 지 역에 여러 점 현존하고 있다. 조각승 인균은 왕실과 관련된 불사와도 관련이 깊다. 1622년 광해군 비 유씨가 발원 하고 조각승 玄眞이 조성한 인수사(원)·자수사(원) 불상 조성에 참여했고, 조각승 淸憲이 조성한 의창군 이광·신익성·소현세자 부부가 시주자로 참여한 구례 화엄사 목조비로자나 삼신불상(1634년) 조성에도 應元과 함께 동참했기 때문이다. 백운사 목조아미타여래좌상은 조성 당시에는 삼존상이었다가 현재는 분산되어 있는 데 본존상은 백운사에, 협시 관음보살상은 청도 장연사에 소장되어 있으며, 또 다른 협시 보살상의 소재는 현재로서는 불분명하다. 백운사 목조아미타여래좌상은 조성 당시부터 광양 백운산의 사찰에 봉안되었고, 이 지역에서 아미타신앙이 성행했음을 반영하고 있다. 또한 전라도를 중심으로 활동한 조각승 인균은 이 지역의 義僧 水軍으로 활동했을 개연성이 있으며, 백운사 목조아미타여래좌상은 그가 조성한 것으로 17세기 광양 지역 불 상 연구에 귀중한 자료적 가치가 있다.