earticle

영어

This study critically examines the concept of nemesis, which Aristotle classified as emotions that are not excellence, and explores ways to reframe nemesis as a character excellence. Aristotle presented nemesis as the mean between envy and malice in the Nicomachean Ethics, but excluded it from excellence due to the logical limitation that the emotions corresponding to when a neighbor’s situation is good and when it is bad do not form a symmetrical structure. To resolve this problem, this study attempts to reconstruct nemesis by connecting it to another excellence –dikaiosynē- and in the process, argues that caring should be an additional element that enables thinking and acting with concern for the circumstances of others. However, the care ethics perspective has the limitation of not sufficiently capturing the cognitive and judgmental characteristics of caring by remaining at an intuitive and natural level. Therefore, this study argues that Lipman’s concept of “caring as thinking” should be presented as an alternative at this point. From Lipman’s perspective, caring is an active thought activity that includes discovering relationships, recognizing differences, and exploring values, and it is also an emotional― cognitive process that actively constructs emotions and cognition. For nemesis to become a character excellence, such caring thinking must be involved, and through this, cognitive understanding of the neighbor’s situation, emotional response to injustice, and practical efforts to restore a just order can be organically connected.

한국어

본 연구는 아리스토텔레스의 성격적 탁월성 중 ‘탁월성은 아닌 감정’으로 분류된 의분(nemesis) 개념을 비판적으로 검토해 보고, 이를 ‘사고로서의 배려함(caring as thinking)’ 개념을 토대로 재구성하여 탁월성의 일종으로 자리매김하는 방안을 탐구한다. 아리스토 텔레스는 『니코마코스 윤리학』에서 의분을 시샘과 심술 사이의 중용으로 제시하였으나, 이웃의 상황이 좋을 경우와 나쁠 경우에 해당하는 감정들이 대칭 구조를 이루지 못하는 논리적 한계로 인해 탁월성에서 제외시켰다. 이 문제를 해결하기 위해 본 연구는 의분을 정의(dikaiosynē)라는 탁월성과 연결해 보는 재구성을 시도하며, 이 과정에서 타인의 상 황에 대해 관심을 갖고 신경을 쓰는 사고와 적절한 행위를 가능하게 하는 핵심 요소로 배려의 개입이 필요함을 논의한다. 이 과정에서 배려 윤리(care ethics) 관점은 배려를 직관적·자연적 차원에 머무르게 함으로써 배려함의 인지적·판단적 특성을 충분히 포 착하지 못하는 한계를 지니므로, 립맨(Lipman, M.)의 ‘사고로서의 배려함’ 개념이 대안으 로 제시되어야 함을 주장한다. 립맨의 관점에서 사고로서의 배려 개념은 관계 발견, 차이 인식, 가치 탐구 등을 포함하는 능동적 사고 활동으로, 감정과 인지를 능동적으로 구축하 고 행위를 촉발하는 종합적 사고이다. 의분을 성격적 탁월성으로 구성하기 위해서는 이러 한 특징이 개입해야 하며, 이를 통해 타인에 대한 이해, 부당함에 대한 반응, 정의로운 질서 회복을 위한 실천적 노력이 유기적으로 연결될 수 있다.