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영어

The purpose of this study is to analyze the natural imagery described in The Collected Works of Ugye (Ugyejip) by Seong Hon (Ugye). He expressed the principles of Neo-Confucianism and practical wisdom for life through representations of nature. Ugye's nature poetry reflects his moral cultivation, presenting the path of life in harmony with nature as a virtuous scholar. His profound engagement with nature formed the foundation for these literary expressions. Ugye’s nature-themed poetry can be categorized into three groups: the scenery of mountains, streams, and Mount Pasan. The mountain imagery not only portrays natural beauty but also serves as a symbolic space for self-cultivation, integrity, and Confucian ideals. The stream imagery represents purity and tranquility, symbolizing the clean and upright life sought by a Confucian scholar. The scenery of Mount Pasan conveys Ugye’s deep affection for the place, while depicting it as a space where physical suffering is overcome and spiritual growth is achieved. While respecting the traditional lives of Joseon-era Confucian scholars and gentlemen, Ugye also pursued a unique perspective grounded in Neo-Confucian principles and practical wisdom. His intellectual foundation began at home, and his innate character aligned naturally with the Way (dao). He revered thinkers such as Jo Gwang-jo and Yi Hwang, and was deeply committed to serving his country and its ruler. Through Neo-Confucian thought, he attained profound insight into life and faithfully practiced those ideals. Ugye internalized the wisdom gained from governance and applied it effectively in his daily life. By integrating Neo-Confucian theory and practice, he forged his own distinctive way of living, which he recorded in Ugyejip to convey his philosophy and way of life to future generations. Nature, for Ugye, was a subject of contemplation and a space where the Way could be realized—a realm in which the virtues of a true Confucian gentleman were lived and embodied.

한국어

이 연구의 목적은 우계 성혼이 쓴 『우계집(牛溪集)』에 서술된 자연 이미지를 분석해 보고자 한다. 그는 성리학의 도와 삶의 지혜를 자연 이미지로 표현했다. 『우계집』의 자연시는 그가 개인 수양의 결과로 군자로서 자연과 조화를 이루며 인생의 길을 제시한 시이다. 그는 자연에 깊은 관심을 가지고 이러한 결과를 완성했다. 우계의 자연시는 산의 경물, 시냇가의 경물, 파산의 경물로 구성되었다. 산의 경물에서는 산의 아름다움뿐 아니라, 수양과 절개, 도학적 지향을 구현하는 상징적 공간으로 묘사된다. 시냇가의 경물에서는 맑고 고요하게 흐르는 시냇물이 선비가 지향한 청렴한 삶과 순수한 마음가짐을 상징화한다. 파산의 경물에서는 파산에 대한 정겨운 감정을 담아 경치를 묘사하고, 육체적 고통을 이겨내며 정신적 성장을 이루는 공간이다. 우계는 조선시대 선비와 군자의 삶을 존중하면서도, 자신만의 독특한 시각으로 성리학의 원리를 바탕으로 한 현실적 지혜를 추구했다. 그의 학문은 가정에서 비롯되었으며, 타고난 자질은 도(道)에 가까웠다. 그가 존경한 인물은 조광조와 이황이었다. 그는 군주를 사랑하고 나라를 걱정하는 마음을 지녔으며, 성리학적 사유를 통해 삶에 대한 깊은 통찰력을 얻고 이를 실제 삶에서 실천했다. 우계는 치인을 통해 얻은 지혜를 깊이 이해하고, 그것을 일상에 녹여 현실적이고 효과적인 삶을 살았다. 그는 성리학적 사유와 실천을 결합하여 자신만의 독특한 삶의 방식을 창조하였으며, 이를 『우계집』에 기록함으로써 자신의 삶과 위기지학(爲己之學)을 실천할 것을 후세에 전하고자 했다. 그는 자연을 사색의 대상과 인간의 도를 실천할 수 있는 공간으로 여겼다.