earticle

영어

Ugye’s emphasis on ‘studying with a sincere heart’, or ‘studying for oneself’, begins with firmly establishing one’s will. In Ugye’s theory of cultivation, ‘establishing one’s will’ is the most basic and effective means of securing the driving force of cultivation. Based on firmly establishing one’s will, Ugye then orders that one should study to explore the principles of things through reading. This is because Ugye placed the primary purpose of cultivation on ‘exploring goodness’ and ‘choosing goodness’ based on reading and exploring principles. To this end, precise reading according to a set order is required, and reading should proceed with Confucian classics and history books in a set order while maintaining an empty yet mysterious state of mind. Ugye presented a system of cultivation that simultaneously pursues ‘acquiring knowledge widely’ and ‘practicing it according to etiquette in daily life’, arguing that knowledge should be completely completed by precisely exploring knowledge and simultaneously practicing it. In addition, in order to cultivate Jihaengbyeongjin, one must maintain the purity and unity of the mind through ‘not forgetting or encouraging’, ‘gathering the mind as one’, and ‘cultivating the good nature of the mind’ in daily life. And when cultivation has progressed to a certain extent, one must cultivate the body and mind by sitting quietly and meditating, so Ugye also implemented his cultivation theory while actively practicing meditation. The cultivation system, contents, and methods presented by Ugye above do not proceed in one direction. For beginners, setting a goal and reading are the tasks that must be practiced first, but when the exploration of the principle through reading has progressed to a certain extent, the above procedures and methods must be practiced while circulating and supplementing each other. In particular, Ugye emphasized ‘respect’ as the cultivation attitude that encompasses all of the above cultivation procedures and methods. Respect encompasses reading, exploration, reflection, and cultivation, and becomes the ultimate method and goal of Ugye’s cultivation theory.

한국어

우계가 강조한 실심(實心)의 학문, 즉 위기지학(爲己之學)은 견고한 입지(立志)로부터 출발한다. 우계의 수양론에서 입지는 수양 동력을 확보하는 가장 기초적이며 효과적인 수단이다. 견고한 입지를 바탕으로 우계는 바로 독서를 통한 궁리⋅격치(格致)를 주문한다. 우계는 독서와 궁리에 의거한 명선(明善)과 택선(擇善)에 수양의 1차적 목적을 두었기 때문이다. 이를 위해 정해진 순서에 의한 정밀한 독서가 요구되는 바, 독서는 허령(虛靈)한 마음의 주재(主宰)를 유지하면서 경전과 성리서(性理書), 사서(史書)의 순서를 따라 진행해야 한다. 우계는 박문(博文)과 약례(約禮)로 지(知)와 행(行)이 함께 가는 수양의 체계를 제시하였으니, 박문으로 지식을 정밀하게 탐구하고 이어서 동시에 약례를 통해 이를 실천하여 체화함으로써 지식을 온전히 완성해야 한다고 주장하였다. 또한 지행병진의 수양을 위해서는 일상에서 물망물조장(勿忘勿助長), 수렴, 함양의 자세로 마음의 순수함과 전일함을 유지해야 한다. 마지막으로 어느 정도 수양이 진행되면 정좌(靜坐)를 활용하여 심신을 함양해야 하니, 우계 또한 정좌를 적극 실천하면서 그의 수양론을 구현하였다. 이상 제시한 우계의 수양 체계와 내용, 방법들은 한 방향으로 진행되는 것이 아니다. 초학자에게는 입지와 독서가 우선 실천해야 할 과제이나, 어느 정도 독서⋅궁리를 위주로 한 수양이 진행되면 이상의 절차와 방법들을 상호 순환하고 보완하면서 실천해 나가야 한다. 특히 이상의 모든 수양 절차와 방법들을 관통하는 수양의 자세로 우계는 경(敬)을 강조하였다. 경은 독서⋅궁리, 격물치지, 박문⋅약례, 미발⋅이발, 동시⋅정시, 성찰⋅함양을 관통하는 것으로 우계 수양론의 궁극적 방법이자 목적이 된다.