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영어

This study is an article that summarizes the contents of the practice and education of the Diamond Sutra(『금강경』) that appeared in the monk training center(1936, 승려수련소) led by Hanam(한암), who was referred to as the main figure of Odaesan Buddhism. The Diamond Sutra was actively utilized in terms of practice in Korean Buddhism and the Jogye Order. However, there was no corresponding research. Based on this premise, this article developed its argument by paying attention to the following aspects. First, it attempted to summarize the contents of the practice and education of the Diamond Sutra at Sangwonsa Temple on Odaesan led by Hanam. Second, it attempted to explain the outline and nature of the monk training center established at Sangwonsa Temple from the perspective of the Six Ha Principles. Third, it attempted to emphasize the need to promote research on the people, flow, and nature related to the Diamond Sutra. The specific contents of this are as follows. Was Hanam’s monk training center education modern? What Buddhist ideas are shown in Hanam’s education of the Diamond Sutra and the proclamation of the Five Precepts of the Sangha? Comparative studies of figures who utilized the Diamond Sutra, etc. This article, written with these purposes, is expected to be helpful in the study of Hanam, Tanheo, Odaesan Buddhist culture, practice through the Diamond Sutra, and the monk training center.

한국어

본 고찰은 오대산 불교의 주역으로 지칭된 한암이 주도한 승려수련소(1936)에 나타난 『금강경』의 수행, 교육의 내용을 정리한 글이다. 『금강경』은 한국불교, 조계종단에서 수행 차원에서 적극적으로 활용된 대상이다. 그러나 그에 걸맞는 연구가 수반되지 않았다. 이런 전제에서 이 글에서는 다음의 측면을 유의하여 논지를 전개하였다. 첫째, 한암이 주도한 오대산 상원사에서 『금강경』으로 수행, 교육을 시킨 내용을 정리하고자 했다. 둘째, 상원사에 설립된 승려수련소의 개요와 성격을 6하원칙의 관점에서 설명하고자 했다. 셋째, 『금강경 』과 관련된 인물, 흐름, 성격 등에 대한 연구를 추진할 필요성을 강조하고자 했다. 이에 대한 구체적인 내용은 다음과 같다. 한암의 승려수련소 교육은 근대적이었는지, 한암의 『금강경』교육과 승가오칙 제창에 나타난 불교사상은 무엇인지,『금강경』을 활용한 인물들의 비교 연구 등이다. 이와 같은 취지에서 집필된 이 글이 한암, 탄허, 오대산 불교문화, 『금강경』을 통한 수행, 승려수련소 등의 연구에 도움이 되길 기대한다.