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영어

This paper examines the metamorphosis motifs that frequently appear in stories about the relationship between humans and animals in Samguk yusa. Drawing on specific examples of metamorphosis in the text, the study considers the frequency of metamorphosis, characterizes its types, and describes the relationships between them. It also considers the types of actions performed by subjects who have undergone metamorphosis. The study conclusions are summarized as follows: There are 14 stories in Samguk yusa that include the metamorphosis motif and consider the relationship between humans and animals. In some cases, the outcome of metamorphosis is revealed in the text. In others, there is a lot of room for transformation under the circumstances, although the outcome of metamorphosis is not revealed in the text. Taking into account both what the text discloses and withholds, 17 cases of metamorphosis were identified. Subjects sometimes undergo metamorphosis only once; however, in other cases, it may occur twice or even thrice. Taking this into account and including the six instances of metamorphosis that were not revealed in the text, 28 instances of metamorphosis appear as part of the metamorphosis motif in these 14 stories. Various types of subjects undergo metamorphosis in these stories, such as animals, humans, gods, objects, and plants. After metamorphosis, subjects perform various actions such as acts of affection/marriage/birth, providing assistance, expelling ghosts, or acts of escape, harm, and death. The metamorphosis motifs in these stories can be divided into “return type” and “non-return type”, depending on whether the beings undergoing transformation return to their original state. Considering the outcome of the metamorphosis, the stories can also be divided into “generative type”, “destructive type” and “complex type.” Furthermore, the stories can be divided into “ending type” and “persistent type”, depending on whether the story continues or not, as well as “upward metamorphosis” and “downward metamorphosis”, depending on whether the subject transforms into a superior or inferior being. Using the “ending/persistent type” and “upward/downward metamorphosis” as the basis, the study identifies the characteristics of each type and describes the relationships between the types. In the “ending type” in which the story ends with metamorphosis, the subject tends to return to their original form. The “destructive type” appears more frequently than the “generative type”. In some stories, the subject’s original identity, hidden by the outcome of the metamorphosis, is revealed in the text along with the outcome of the metamorphosis itself. On the other hand, in the “persistent type” in which other stories continue after metamorphosis, there is an equivalent likelihood of the subject returning to their original form or not returning to their original form. The “generative type” appears slightly more frequently than the “destructive type”. In this type, subjects undergoing metamorphosis deepen and expand their relationships with other beings through various actions and activities, such as “affection/marriage/birth” and “providing assistance”. Among the cases belonging to the “upward metamorphosis” type, there are many in which a generative and happy story develops, such as the subject of metamorphosis developing relationships with other beings. These relationships may be characterized by affection, marriage, and birth, or by providing assistance to others or performing good deeds. In this regard, the “upward metamorphosis” type exhibits similar characteristics to the “persistent type”. Among the cases of “downward metamorphosis” happy stories sometimes develop after the subject is transformed. However, there are also cases in which destructive and tragic stories develop such as acts of escape, harm, and death. The frequency of these two story types is similar. This differs from the “upward metamorphosis” type, in which the “generative type” appears more frequently than the “destructive type”.

한국어

본고는 『삼국유사』속의 인수 교섭담에 빈번하게 나타나는 변신 모티프에 대해, 변신의 주체와 행위 및 횟수를 포함한 변신의 구체적 사례, 변신의 유형, 각 유형 의 특징과 유형 상호 간의 관계 등을 중심으로 살펴본 글이다. 본고에서 도출한 결론을 요약하면 아래와 같다. 『삼국유사』 속의 인수 교섭담 가운데 변신 모티프가 포함되어 있는 이야기는 모두 14편이다. 여기에는 변신한 사실이 문면에 드러나는 경우도 있고, 문면에는 그러한 사실이 드러나지 않지만 정황상 변신했을 것으로 볼 여지가 큰 경우도 있 다. 문면에 드러난 것과 드러나지 않은 것까지 모두 합할 경우 변신의 주체는 모두 17건의 사례가 있는 것으로 파악되었다. 변신 주체들은 변신을 한 번만 하고 마는 경우도 있지만, 2번이나 3번에 걸쳐 변신을 수행하는 경우도 있는데, 문면에 드러나지 않은 변신 행위 6건까지 합할 경우 삼국유사 인수 교섭담 속의 변신 모티프에 나타나는 전체 변신 행위는 29건 에 이른다. 그리고 본고에서 정리한 14편의 이야기 속에는 동물, 인간, 신, 사물, 식물 등과 같은 다양한 종류의 변신 주체가 등장하고, 변신 주체들은 변신 후에 애정/결혼/출산, 조력/축귀, 도망, 해악, 사망 등과 같은 다양한 행위를 수행한다. 삼국유사 인수 교섭담 속에 등장하는 변신 모티프는, 변신 주체들의 변신 후 원상태로의 복귀 여부에 따라 ‘복귀형’과 ‘비복귀형’으로, 변신 후 나타나는 결과에 따라서는 ‘상생형’․‘상극형(파멸형)’․‘복합형’으로 나눌 수 있다. 또한 이야기의 지속 여부에 따라서는 ‘종결형’과 ‘지속형’으로, 변신 주체가 보다 우월한 존재로 변신하느냐 아니면 보다 열등한 존재로 변신하느냐 하는 점에 따라서는 ‘상승 변 신’과 ‘하강 변신’으로 나눌 수도 있다. 본고에서는 ‘복귀형/비복귀형’ 및 ‘상생형/ 상극형(파멸형)’에 대해서는 변신 주체에 따라, ‘종결형/지속형’ 및 ‘상승 변신/하 강 변신’에 대해서는 변신 행위에 따라 사례를 조사해 보았다. ‘종결형/지속형’ 및 ‘상승 변신/하강 변신’을 준거로 삼아서 각 유형별 특징과 유 형 상호 간의 관계를 파악해 보면, 변신과 함께 이야기가 끝을 맺는 ‘종결형’에서는 변신 주체가 변신을 통해 원래의 모습으로 복귀하는 경향이 있고, ‘상극형(파멸 형)’이 ‘상생형’보다 높은 출현 빈도를 보이며, 일부 이야기에서는 변신과 함께, 감 추어져 있던 변신 주체의 본래의 정체가 드러나기도 한다. 그와 달리 변신 이후에 도 다른 이야기가 더 이어지는 ‘지속형’에서는 변신 주체가 원래의 모습으로 복귀 하는 경우와 복귀하지 않은 경우가 비슷한 비율로 나타나고, ‘상생형’이 ‘상극형(파 멸형)’보다 다소 높은 출현 빈도를 보이며, 변신의 주체들이 ‘애정/결혼/출산’이나 ‘조력’과 같은 다양한 행위와 활동을 통해 다른 존재들과의 교섭의 정도를 심화하 고 그 범위를 확장시키기도 한다. ‘상승 변신’의 유형에 속하는 사례 가운데에는, 변신 주체가 변신한 후에 다른 존재들과 애정․결혼․출산과 관련된 교섭 행위를 하거나 다른 존재에게 이로움 이나 선행을 베푸는 것과 같은, ‘상생형’의 행복한 이야기가 전개되는 경우가 많이 나타난다. 이 점에서 ‘상승 변신’은 ‘지속형’과 유사한 특성을 나타낸다고 할 수 있 다. ‘하강 변신’에 해당하는 사례 가운데에는, 변신 후에 행복한 이야기가 전개되 는 경우도 있지만, 변신 주체가 ‘도망을 치는 경우’나 ‘해악을 끼치는 경우’ 및 ‘사망 하는 경우’ 등과 같은, ‘상극형(파멸형)’의 비극적 이야기가 전개되는 경우도 있는 데, 양자의 출현 빈도는 비슷한 양상을 보인다. 이것은 ‘상승 변신’ 유형에 해당하 는 사례에서 ‘상생형’의 출현 빈도가 ‘상극형(파멸형)’보다 우세한 양상을 보이는 것과 다른 점이라고 할 수 있다.