earticle

영어

The purpose of this study is to analyze the romantic qualities of pungnyu rooted in Daoist ideals as expressed in late Joseon Dynasty painting. Just as the Seven Sages of the Bamboo Grove in the Wei-Jin period exchanged philosophical ideas and enjoyed a life of Daoist pungnyu in seclusion, a similar romantic pungnyu was embraced by the sarim scholars of Joseon. The Seven Sages embodied the romantic tradition of Daoist thought. The figures featured in Shishuo Xinyu were eccentric intellectuals who lived with a free-spirited vitality grounded in the Daoist philosophy of spontaneity, channeling the unrestrained energy of Zhuangzi’s “madman” archetype. In the aftermath of the Japanese and Manchu invasions, the shifting socio- political landscape prompted both literati painters and those trained as court artists to express the pungnyu of the time by blending the Confucian aesthetics of elegance with the Daoist ideals of natural beauty. The romantic pungnyu conveyed in their paintings originated in Daoist thought, though it is not confined to Daoist philosophy alone; rather, many works reflect a syncretic harmony of Daoist and Confucian elements. While acknowledging this synthesis, this study focuses primarily on a Daoist framework as an analytical lens. Among the late Joseon painters were non-mainstream or itinerant artists who led self-directed, madman-like lives and cultivated distinctive artistic worlds of their own. Some depicted a different form of romantic pungnyu from that of the Wei-Jin sages. These expressions were particularly evident in landscape figure paintings, scenes of scenic excursions, and depictions of festive gatherings accompanied by music, singing, and dance.

한국어

본고의 목적은 조선 후기 회화에 나타난 도가적 풍류의 낭만성을 분석해 보는 것이다. 중국 위진(魏晉) 시대 죽림칠현(竹林七賢)이 죽림에서 청담을 주고받으며 도 가적 풍류를 즐겼던 것과 같은 낭만적 풍류가 조선 사인(士人)들에게도 있었다. 위진 시대 죽림칠현은 도가사상의 낭만주의적 전통을 보여주었다. 『세설신어(世說新語)』에 등장하는 위진 명사들은 노장(老莊)의 광자(狂者) 정신을 바탕으로 자유분방한 정신적 역량을 마음껏 펼치며 산 인물들이었다. 임병양란(壬丙兩亂) 이후 변화된 시대적 상황 속에서 문인 화가들과 화원 출신 의 화가들이 당시 사인들의 풍류를 유가적 전아미에 도가적 자연미를 융합하여 사인들 의 풍류를 낭만성이 깃든 도가적 풍류로 표현했다. 그들의 그림에 표현된 정감적이며 낭만적 풍류는 도가사상에서 기인한 것이다. 물론 도가사상 그 자체로만 분석되는 것 은 아니다. 도가와 유가가 동시에 묘합적으로 담겨 있는 것이 많다. 본고는 이런 점을 인정하면서도 방법론적으로 주로 도가 차원에서 분석하고자 한다. 조선 후기 화가 중 에도 주체적으로 광자적 삶을 살며 남다른 예술 세계를 펼친 여항 화가들이 있었다. 죽림에 은거한 위진 풍류 명사들과는 다른 양상의 낭만적 풍류를 그린 화가들도 있었다. 당시 그들이 그린 낭만적 풍류의 양상은 주로 산수인물화와 산수유람 풍류, 음악․ 가ㆍ무를 동반한 연회(宴會) 풍류 작품 등에서 볼 수 있다.