원문정보
초록
영어
Floral Hair Ornaments means the live and imitation flowers, plant stems or leaves that humans used to decorate the hair in order to express the individual's ranking in the society, his or her personality and sense of beauty. It seems hard to find any study dealing with the subject, neither the definition of concepts nor sorting of the historic data , and especially a study on the constructive aspect of the floral ornaments which represents and connotes the human spirit, characters, tendency, and most importantly, the sense of beauty seems to be non-existent in reality. In this study, I tried to prove my proposition that the Ornamental Head Flowers not only added certain definitive atmosphere to the individual's appearance but also functioned as an ideal medium to express his or her personalities by examining the historic changes of such ornaments as appearing in the Chinese portrait paintings and to explore the aesthetic value of such floral hair ornaments. Once the material needs for food, housing and clothing are met, then the human beings naturally desire to pursue the sense of beauty and beautifulness. This pursuit for beauty then is expressed as beautiful decoration of the body, especially the face and the hair, as an expression of the individual's aesthetic sense of beauty. Especially, the head is the most conspicuous part of the body that is seen by the outsiders, and naturally, the head decoration functions as a means of satisfying the aesthetic desire as well as a means of symbolic expression of the individual's social ranking and wealth. The Chinese Women's Hair Style which is the subject of this study can be classified into two in general ; one is called Gae style ('The Top Wove') in which all the hair are pushed to the top as one bundle, and the other is called Hwan style ('circular braid'). Among these two styles, the most popular hair style from the Han Dynasty to the Ming dynasty was the High Gae style, to which various hair pins, combs, beads, small bells and other beautiful ornaments were added to make it look more rich and luxurious. Especially, the artificial flowers made of silk and beads, and sometimes fresh live flowers, were used as ornaments for the High Gae and the men were no exception in using the flowers as head decoration ornaments. The constructive aspects of the Head Ornaments flowers during the Ming Dynasty can be sorted in three styles, i.e. (i) a lineal flower connection style, (ii) a collective combination style, (iii) scattered or spread-out flower style. In the lineal flower connection style, either little flowers were linearly connected, or large and small flowers were used together to surround the High Gae hairstyle, and this type of simple and neat floral arrangement created a clear contrast to the rich and luxurious Top Wove hairstyle and demonstrated a very refined sense of the constructive beauty. The flower bundle style seems to demonstrate the luxury and weight with respect to the constructive beauty and, accordingly, the style was favored by high class women of the society. In the scattered flower style, either flowers, hair pins and/or combs were placed several spots in the hair, and for high class women, many many flowers and ornaments were used on High Gae style to show their social ranks, and the lower class women used only little flowers in small numbers. The most frequently used flowers as hair ornaments were the Chrysanthemum, the Plum Tree Blossoms and the Peony, due to the symbolic meaning each flower carries during the Ming Dynasty. The Chrysanthemum symbolized the noble dignity and fidelity of the hermit scholars as it blossoms alone during the cold and frosty late autumn. Hermit scholars loved to plant and care for the chrysanthemum flower, enjoying the fragrance, and drink tea made from the flower and also used it as hair ornament to express their scholarly dignity. The Plum blossom flower which blooms in the cold spring season also symbolizes the dignity and fidelity of the scholar, and the beautiful flower and fragrance symbolised an innocent and pure woman and were used by many different class of women as hair ornaments. The Peony flower is large in size and truly luxurious looking, creating a gorgeous ambience, representing richness, high class and prosperity which were used by high class women as their head ornaments. Such hair ornaments can be said to be the result of the instinctive human aesthetic desire which reflect the society and culture of its time and also contains diverse symbolic meaning and aesthetic value.
한국어
두발장식화(頭髮裝飾花)는 인간이 머리에 장식하는 꽃을 일컫는 말로, 생화(生花)나 가 화(假花) 또는 식물줄기, 잎 등을 꽃과 함께 조화시켜 두발을 아름답게 치장함으로써 인 물의 위상과 더불어 개성과 심미성을 표출한 것을 말한다. 두발장식화에 관한 연구는 지금까지 개념정의나 문헌자료조차 정리되어 있지 않으며, 조형적 측면이나 인간의 정신· 기질· 취향 나아가 미의식을 다룬 연구는 전무한 것이 현 실이다. 본 연구에서는 중국 회화작품 중 인물화에 나타난 두발장식화의 시대적 흐름에 따른 변천 과정을 고찰하고 두발장식화가 개인의 외모에 뚜렷한 분위기를 갖게 하고 개성을 표현하는 이상적 매체로 작용하였음을 증명하면서 그 미적가치를 규명하고자 한다. 인간은 인생을 영위하는데 있어서 물질적 측면인 의· 식· 주가 충족되고 나면 그때부 터 아름다움을 추구하는 욕구를 발휘하게 된다. 이러한 아름다음의 추구가 신체를 장식하고 얼굴과 두발을 아름답게 치장하는 심미의식의 표현으로 나타난다. 특히 머리 부분은 시각적으로 제일 먼저 눈에 띄게 되는 신체부위로, 두발장식을 통하여 미적 욕구를 충족 시킴과 동시에 지위(地位)와 부(富)를 상징하는 표현 수단이 되기도 하였다. 중국 부녀자들의 두발형태는 크게 두발 전체를 하나로 모아 묶어 올리는 계(髻)와 둥 글게 윤상(輪狀)으로 땋은 환(鬟)으로 나눌 수 있다. 이들 두발형태 중에서 한대(漢代)로 부터 청대(淸代)에 이르기까지 가장 유행하였던 형태는 높게 빗어 올려 풍부하게 만든 고계(高髻)였다. 고계 위에는 각종 비녀(釵)․빗(梳)․화섭(花鑷)․보요(步搖)․화승(華勝) 을 꽂아 두발을 더욱 화려하게 장식하였다. 특히 비단이나 구슬 등으로 만든 가화 또는 생화로 고계를 장식하였다. 남자들도 즐겨 꽃으로 머리를 장식하였다. 명대 두발장식화의 조형적인 측면을 살펴보면 꽃 연결형, 꽃 모음형, 꽃 분산형의 세 형태로 나눌 수 있다. 꽃 연결형은 작은 꽃을 꽃줄형식으로 연결하거나 크고 작은 꽃을 연결하여 고계(高髻)를 에워싸는 형태로서, 깔끔하고 단순한 이 형태는 높고 풍성하게 빗 어 올린 화려한 고계와 대비효과를 이루어 세련된 조형미를 보여준다. 꽃을 모아 덩어리 형태를 이루는 꽃 모음형은 화려하면서도 중후한 조형미를 보여주어, 주로 신분이 높은 여인들이 사용하였음을 알 수 있다. 꽃 분산형의 두발장식화는 꽃이나 꽃으로 장식된 비 녀와 빗 등을 두발 여러 군데에 장식한 것을 말하는데 신분이 높은 여인들은 고계 위에 여러 송이의 꽃과 장식물을 꽂아 화려함을 뽐내고, 신분이 낮은 시녀들이나 하녀들은 작 은 꽃을 적게 장식하였다. 명대 두발장식화에 가장 많이 나타나는 꽃은 국화, 매화, 모란꽃이다. 명대 사람들이 이 세 종류의 꽃을 특히 선호한 것은 이들 꽃의 상징성 때문이다. 가을에 서리를 맞으며 홀 로 피는 국화는 고고한 기품과 절개를 지키는 군자, 특히 은일지사를 상징한다. 은거하는 선비들은 국화를 가꾸고 그 향기를 즐기며 차(茶)를 달여 마시고 이를 꺾어 머리에 장식 하여 고고한 선비의 기품을 드러내고 있다. 춘한 속에서 홀로 핀 매화의 고고한 자태는 선비의 곧은 지조와 절개를 상징하고, 청초한 자태와 향기로 인해 아름답고 순결한 여인 을 상징하여 매화꽃은 다양한 계층의 여인들 머리를 장식하고 있다. 모란은 그 꽃이 크고 화려하며 보기에 호화스러운 분위기 때문에 부귀·영화·번영을 상징하며 높은 신분의 여 인들 머리 장식에 나타난다. 이와 같이 인간이 머리에 꽃을 꽂아 장식하는 두발장식화는 미를 추구하고자 하는 인 간의 본능적인 욕구이며 이러한 두발장식화는 한 시대의 사회와 문화를 반영하며 다양한 상징적 의미와 미적 가치를 내포하고 있는 것이다.
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 두발장식화의 개념
1. 두발장식화의 정의
2. 명대 이전의 회화작품에 나타난 두발장식화
2.1. 唐代이전의 두발장식화
2.2. 唐ㆍ宋代의 두발장식화
Ⅲ. 명대 두발장식화의 형식과 내용
1. 두발장식화의 형식
1.1. 꽃 연결형
1.2. 꽃 모음형
1.3. 꽃 분산형
2. 꽃의 상징을 활용한 두발장식화
2.1. 국화
2.2. 매화
2.3. 모란
Ⅳ. 꽃과 조화를 이룬 두발장식화의 미적 가치(美的價値)
Ⅴ. 결론
국문초록
참고문헌
