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영어

This study examines the theological, liturgical, and pastoral significance of the Communion order in John Wesley′s The Sunday Service of the Methodists in North America (1784), compiled for the North American Methodist community, by comparing it with the corresponding Communion order in the 1662 edition of the Book of Common Prayer of the Church of England. While previous studies on The Sunday Service have largely focused on its historical background or practical use, this paper seeks to address a gap in scholarship by highlighting Wesley′s theological intention —especially his commitment to weekly communion celebrated in a structured, liturgical form. The research argues that Wesley′s revisions were not the result of spontaneous decisions but rather a deliberate engagement with the ongoing tradition of prayer book reform in post-Reformation England, as well as a response to both the irregular Eucharistic practices of the eighteenth-century Church of England and the sacramental needs of the Methodist societies. His adaptation of the Book of Common Prayer was driven by a desire to re-center the Lord′s Supper as a primary means of grace within Methodist worship. At the same time, he respected the liturgical tradition of the prayer book and carefully modified it through theological and pastoral reflection. Through a structural and textual comparison of the Communion liturgies in the two sources, the paper analyzes the specific elements Wesley preserved, modified, omitted, or added, and explores how these revisions reflect and articulate his sacramental theology. It concludes that The Sunday Service, particularly its Eucharistic liturgy, represents Wesley′s pastoral vision for leading American Methodists to experience God’s grace weekly through liturgical communion. This theological and liturgical vision offers valuable insights for the renewal of worship and sacramental practice in contemporary church contexts.

한국어

본 논문은 존 웨슬리(John Wesley)가 1784년 북미 메소디스트(Methodist)를 위해 편찬한 『주일예배서』(The Sunday Service of the Methodists in North America)와 영국국교회의 『공동기도서』(The Book of Common Prayer, 1662년판)를 비교하여, 웨슬리의 개정이 지닌 신학적·예전적 의의와 그 실천적 동기를 고찰한 연구이다. 그 동안 『주일예배서』에 대한 국내외 선행 연구는 주로 역사적 소개나 실용적 성격에 초점을 맞추어 왔으며, 웨슬리의 개정이 지닌 신학적 의도, 특히 매주일과 예전적 성 만찬에 대한 관점은 충분히 조명되지 못하였다. 본 논문은 이러한 한계를 보완하고자 한다. 특히 본 연구는 웨슬리가 『주일예배서』를 통해 매주일 성만찬을 형식과 절차 를 갖춘 예전적 방식으로 적용하고자 했던 의도에 주목한다. 18세기 영국국교회는 성 만찬이 정기적으로 시행되지 않는 상황이었으며, 이에 대한 반응으로 웨슬리는 성만 찬을 은혜의 중심 수단으로 삼으려는 복음주의적 열망을 가지고 『공동기도서』의 전 통을 존중하면서도, 자신의 신학적 목회적 성찰에 따라 필요한 항목들을 신중히 개정 하였다. 웨슬리의 이러한 예전 개정은 충동적인 결단이 아니라, 17세기 이후 이어진 기도서 개정 논의의 연속선상에 있으면서 동시에, 18세기 메소디스트 공동체 내부와 외부에서 발생한 성례 실천의 요청과 긴장에 대한 응답으로 형성된 복합적인 산물이 었다. 본 논문은 두 예배서의 성만찬 예배 순서를 구조적으로 비교하면서, 웨슬리가 보존, 수정, 삭제, 추가한 항목들을 분석하고, 이를 통해 웨슬리의 성만찬 신학을 규명 한다. 결론적으로, 『주일예배서』는 웨슬리가 미국의 메소디스트가 매주일 예전적 성 만찬을 통해 하나님의 은혜를 경험하도록 인도하기 위해 마련한 목회적 설계였다. 이 러한 고찰은 웨슬리의 성만찬 신학을 오늘날 교회의 예배 갱신과 성례전 회복을 위한 신학적 자원으로 재조명하는 데 기여할 수 있다.