earticle

영어

The inquiry into what precedes the arising of a thought begins from the outcome of seeking within the thought of ‘knowing’. Attempts to grasp the essence of concepts such as morality, responsibility, and corrections must be explored within this horizon. Discussions on human free will, moral sentiments, the intention and consequences of actions, and the justification of social/legal responsibilities and punishments all originate from the assumption of ‘knowing’. This is because a priori structures—preformed frameworks prior to experience—play an essential role in human cognition. Thus, human existence is fundamentally an ‘the being that arises the thought of knowing’, and the essence of corrections will be revealed when this is clarified. The purpose of this discussion is to demonstrate how the act of daily reflection or repentance, which often traps individuals in a vicious circle and hinders genuine moral reformation, is concretized in the proposition that ‘Humans are beings that arises the thought of knowing.’. First, by analyzing the concept of ‘beings that arises the thought of knowing’, the discussion begins by exploring how moral sentiments, moral judgments, and the concept of responsibility are formed. Subsequently, the positions of Heidegger and Bergson will be compared to examine how humans, as moral beings, engage in corrections and self-formation. Finally, the possibility of fundamental reflection on the ‘the being that arises the thought of knowing’ will be critically assessed.

한국어

한 생각이 일어나기 전을 묻는 것은 이미 “안다”는 생각 속에 서 찾는 결과에서 시작한다. 도덕과 책임 그리고 교정 등의 개념 에 대한 본질은 찾으려는 시도는 이런 지평 속에서 탐구되어야 할 것이다. 인간의 자유 의지, 도덕 감정, 행위의 의도와 결과, 사회적·법적 책임과 형벌의 정당성 등에 대한 논의는 “안다”는 생각에서 시작된다. 경험 이전에 이미 형성된 선험적 구조, 즉 “아 프리오리(a priori)”한 사고가 인간의 인식 과정에서 본질적 역할을 하기 때문이다. 따라서 인간 존재가 근본적으로 “안다는 생각을 일으키는 존재”이며, 이를 명백히 할 때 교정의 본질이 드러날 것이다. 우리가 일상적으로 반성 혹은 참회한다는 행위는 악순환 (vicious circle)에 빠져버려서 실질적인 의미의 교화를 어렵게 한다는 특징이 ‘인간은 안다는 생각을 일으키는 존재다’라는 명 제로 구체화됨을 밝히는 것이 본 논의의 목적이다. 먼저, “안다 는 생각을 일으키는 존재”를 분석하여 도덕적 감정, 도덕적 판 단, 그리고 책임 개념이 어떻게 형성되는지를 탐구하는 것으로 논의를 시작한다. 이어서 하이데거와 베르그손의 입장을 비교하고, 인간이 도덕적 존재로서 어떻게 교정(corrections)과 자 기 형성을 수행하는지를 분석하고자 한다. 끝으로 “안다는 생각 을 일으키는 존재”에 대한 근원적인 반성의 가능성을 검토할 것이다.