earticle

영어

The purpose of this paper is to examine and analyze the correlation between Western emblems and the names of things used in classical Korean poetry. Section 2 provides explanations for understanding emblems and the relationship between the names of things. Sections 3, 4, and 5, analyze the conditions under which imagination is expressed in terms of creation and reception, with a focus on the object names in ancient Korean songs. The names, like emblems, stimulate the imagination of the recipients and shape images through imagination. This is what emblems and the names of things have in common. The turtle in “Gu-ji-ga” (龜旨歌) is a product of imagination that reflects the wishes of the people at the time. And it is a name that coexists with sacredness and secularity. “Hwang-jo-ga” (黃鳥歌) is a reproduction of selected emotions and values ​​from the classics, combined with images of learned memories; which is what it has in common with the emblem collection. The old man who appears in “Gong-mu-do-ha-ga” (公無渡河歌) is a character who symbolizes a cynical attitude, and this is an allegory that contains the intention to satirize reality. Also, the river is the boundary between life and death, and is a dualistic space where one can be reborn as a divine being.

한국어

본고의 연구 목적은 서양의 엠블럼과 우리 고전 시가 작품에 사용된 물명의 상관성을 고찰하고 분석하는 데 있다. 2장에서는 엠블럼에 대한 이해를 위한 설명과 물명의 상관성을 서술하였다. 3장, 4장, 5장에서는 고대가요 주요 작품의 물명을 중심으로 창작과 수용의 측면에서 상상력이 구현될 수 있었던 조건을 분석하였다. 고대가요 작품에 사용된 한자 물명은 이미지가 전환된 일종의 상형문자 역할을 한다. 이것이 엠블럼의 기능처럼 수용자의 상상력을 자극하고, 그 상상력을 통해 이미지를 형상화한다는 점이 엠블럼과 물명이 지닌 공통점이다. ｢구지가｣의 제재인 거북은 용보다는 민중에게 친밀했던 짐승이며, 풍요와 다산 및 장수를 염원하는 기복(祈福)적 성격, 도덕적 교훈성 등을 내포하고 있다. 따라서 노래 향유 당시 사람들의 염원이 만들어낸 상상력의 소산이자 신성성과 세속성이 공존하는 물명이다. ｢황조가｣는 엠블럼집과 마찬가지로 고전에서 선별한 정서와 가치를 인용해 개인의 경험에서 이끌어낸 이미지와 결합하여 재생산해 낸 결과물이다. 그리고 그 동인에는 학습된 기억이 자리 잡고 있다. ｢공무도하가｣의 백수광부는 죽음을 선택할 수밖에 없는 염세적 태도를 상징하는 인물이며, 그 이면에는 삶이 신산(辛酸)한 현실을 풍자하는 의도를 담고 있는 알레고리로 이해할 수 있다. 아울러 강물은 삶과 죽음의 경계이자 신적인 존재로 소생할 수 있는 양가성을 지닌 공간으로 볼 수 있다.