earticle

영어

Modern studies on Ilseontongjo-ron (日鮮同祖論) have generally attributed its development to modern Japanese historians who advocated the “mixed-ethnicity theory” (kongō minzokuron, 混合民族論), rather than Shinto scholars (shintōka, 神道家) who supported the mono-ethnic theory. It is widely accepted that this theory was primarily aimed at legitimizing Japan’s invasion of Korea. This study does not dispute this fundamental perspective. However, historical analysis suggests that perceptions of Japan-Korea relations were largely shaped by Shinto scholars, whose interpretations were rooted in the myth of Susanowo. Over time, differing interpretations of this myth led to shifting conceptions of Korea and Japan. This paper explores how Japanese intellectuals embraced the mythological narratives of Nihon Shoki as a historical fact and reinterpreted them within the East Asian framework. It further examines how they constructed new myths to reinforce a Japan-centered worldview. This paper illustrates how mythological reinterpretation played a crucial role in shaping modern Ilseontongjo-ron. Additionally, it investigates the mythologization of history and the ways in which evolving mythological interpretations were transformed into new historical narratives, ultimately influencing the development of “mythological historiography.”

한국어

근대 일선동조론(日鮮同祖論)에 대한 연구는 대체로 단일민족론을 주장했던 신도가(神道家)들이 아니라, ‘혼합민족론(混合民族論)’을 주장하는 일본의 근대역사학자들에 의해 주장된 것이며, 그 목적성은 조선 침략의 정당성을 확보하려는 의도가 있었다는 것이 하나의 정설처럼 받아들여지고 있다. 본고 역시 이러한 기본 흐름에 이의는 없다. 다만 일본의 역사를 통해 볼 때, 일본과 한국의 관계에 대한 인식의 흐름은 대체로 신도가들이 중심이 되어 왔으며, 그 내용의 대부분은 ‘스사노오’ 신화를 중심으로 형성된다. 곧 스사노오 신화에 대한 해석의 양상을 달리하는 것에 의해 한국과 일본에 대한 인식 체계 또한 달라져 왔다는 것을 알 수 있다. 따라서 본고에서 주목하는 것은 일본의 지식인들이 『일본서기』를 중심으로 하는 신화적 내용을 역사적 사실로 수용하면서 그 내용을 동아시아 질서 속에서 재해석하거나 혹은 새로운 신화의 창조를 통해 일본 중심의세계관을 만들어 가고자 했다는 점을 밝히면서 이러한 신화해석의 과정을통해 형성한 새로운 신화적 상상력이 근대 일선동조론으로 이어진다는 점을구체적으로 논증했다. 이 과정에서 역사를 신화화하고 또 그 신화해석을 다시 새로운 역사로 창조해 가는 ‘신화해석사’의 흐름이 어떻게 형성되는지에 대해 밝혔다.

일본어

近代「日鮮同祖論」に対する研究は、大体単一民族論を主張した神道 家たちではなく、混合民族論を主張した日本の近代歴史学者たちによっ て主張されたものであり、その目的性は朝鮮侵略の正当性を確保しよう とする意図があったというのが一つの定説として受け止めている。 本稿もこのような流れに異議はない。ただ、日本の歴史を通じて見る とき、日本と韓国の関係に対する認識の流れは大体神道家が中心となっ てきたのであり、その内容の大部分は「スサノヲ」神話を中心として形成 されていた。すなわち、スサノヲ神話に対する解釈の様相を異にすること によって韓国と日本に対する認識体系もまた異なるようになってきたこ とが分かる。 したがって、本稿で注目するのは日本の知識人たちが『日本書紀』を 中心とする神話的内容を歴史的事実として受容しつつ、且つその内容を 東アジアの秩序の中で再解釈したり、新たな神話の創造によって日本中 心の世界観を作ろうとしたという点を明らかにしながらも、このような 神話解釈の過程を通じて形成する新たな神話的想像力が近代「日鮮同祖 論」につながるという点について具体的に論証する。この過程で歴史を神 話化し、または神話解釈を新たな歴史として創造していく「神話解釈史」 の流れがどのように形成するかについて論じた。