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영어

This study examines the iconography, publication history, origins, and characteristics of Buddhist woodblock prints in the Contemplation Sutra published at Seokdusa Temple, Joseon in 1588. Through the imperial preface composed by Emperor Renzong and the 1451 postscript written by Daofu, theabbot of Wanshou Chan Temple at Jinling, this study reveals that this edition derives from the 1451 reprint of the 1425 Ming imperial edition, which was later reproduced at Seokdusa. Through comparison with Ming dynasty Contemplation Sutra prints, this research demonstrates that this edition reorganized the original Ming folding book format into a thread-bound book, omitting certain images and inserting patterns to fit the new format. Analysis of the preface, historical context, and print style indicates the iconography likely dates to Emperor Yongle's reign. The Seokdusa prints, accompanied by verses by Great Vinaya Master Yuanzhao, faithfully visualize the sutra's content. Analysis of the Amidaji's 'Sixteen Contemplations transformation tableaux', transmitted from Song China to Japan in the late 12th century, demonstrates that the Seokdusa edition's compositional features originated from Song dynasty transformation tableaux. Given that elements such as the Pure Land transformation tableaux, three-dimensional hexagonal or square pedestals, and buddha/bodhisattva costume designs are shared with early Ming prints, this edition represents a Ming dynasty woodblock reproduction based on new drawings that adapted Song dynasty iconography.

한국어

이 연구는 1588년 조선의 석두사에서 간행된 『관무량수경』 판화의 도상과 간행 내력 및 연원과 특징을 고찰하였다. 이 판본은 권수와 권말에 수록되어 있는 명나라 인종이 1425년에 작성한 어제서문(御製序文)과 1451년 금릉(金陵) 만수선사(萬壽禪寺) 주지 도부(道孚)가 쓴 후서(後序)의 내용을 통해 1425년 명나라 황실에서 개판된 판본을 1451년 중간하였고, 이것이 조선으로 전래되어 석두사에서 복각되었음을 알 수 있었다. 그리고 명대 관경 판화들과 비교를 통해 이 판본은 절첩본(折帖本)이었던 명대의 판본을 선장본(線裝本)으로 개장하는 과정에서 판형에 맞게 일부 도상을 생략하거나 문양들을 삽입하는 방식으로 재구성되었음을 밝혔다. 또한 서문의 내용과 간행 당시의 정황 및 판화의 양식 분석을 통해 이 판본의 도상이 영락제시기에 제작되었을 가능성을 제시하였다. 더불어 석두사본에 수록된 판화들은 대지율사 원조의 게송과 함께 수록되어 경전의 내용을 보다 충실히 시각화하였고, 12세기 후반 송에서 일본에 전래된 아미다지(阿彌陀寺) <관경십육관변상도>와의 비교를 통해 석두사본 도상의 구성과 주요 특징의 연원이 송대 관경변상도에 있음을 확인하였다. 다만 이 판본에 수록된 정토변상도를 비롯하여 높고 커다란 육각 또는 사각 대좌의 입체적 표현, 불보살의 복식 등이 명대 초기 판본들과 공유된다는 점에서 이 판본의 도상은 송대에 만들어진 관경변상도의 도상을 활용하여 명대에 판화의 형식으로 새롭게 밑그림을 그려 판각한 것으로 판단하였다.