earticle

영어

This article examines the ecological worldview shared by Damheon and Yeonam in order to gain wisdom for dealing with the contemporary ecological crisis and to understand the ecological spirit of the practitioners. The ecological spirit shared by Damheon and Yeonam is as follows. First, they both saw humans and things as interconnected. Both scholars saw all existence as originating from a single source. Both emphasized the intrinsic connection between beings, Damheon seeing earth and the ground, and Yeonam seeing dust as the source of all things. Both scholars' ecological consciousness of natural objects was applied to the spirit of the Utilitarian Welfare. The idea of the Utilitarian Welfare, which involves respecting the nature of nature and things while utilizing them, is in line with today's concept of sustainable development. Second, they believed that human beings and human beings are equally valuable. They argued that one's birth or origin should not be taken as an absolute standard, and that a person's value should be measured by his or her abilities and virtues. Third, they believed that cultures and races were equal. Both scholars opposed the cultural hierarchy between Chinese civilization and so-called Yi and Di barbarians, advocating for the recognition of each country's customs and institutions. By understanding each country's culture in its own context and acknowledging the differences in customs and cultures across time and environment, they departed from tthe traditional Hua-Yi(華夷, Chinese and barbarians) perspective. Their attitudes toward the other and the foreigner and their views on culture provide deep insights into overcoming racial prejudice and cultural supremacy.

한국어

본고는 담헌(湛軒)과 연암(燕巖)이 공유하는 생태적 세계관을 살펴 현대의 생태 위기 문제를 헤쳐가는 지혜를 얻고 나아가 실학자의 생태 정신을 이해하고자 한 것이다. 담헌과 연암이 공유하는 생태 정신은 다음과 같다. 첫째, 두 실학자는 인간과 사물이 서로 연결되어 있다고 보았다. 두 학자는 모든 존재가 하나의 근원에서 비롯되었다고 보았다. 담헌은 흙과 땅을, 연암은 먼지를 만물의 근원으로 보면서 존재들 간에 본질적인 연결성을 강조하였다. 두 학자의 자연 사물에 대한 생태 의식을 이용후생(利用厚生)의 정신에 적용해 보았다. 자연과 사물의 본성을 존중하면서 이를 활용하는 이용후생은 오늘날의 지속 가능한 발전 개념과 맞닿아 있다. 둘째 두 실학자는 인간과 인간은 동등하게 소중하다고 생각했다. 두 사람은 타고난 신분이나 출신을 절대적 기준으로 삼아선 안 되고 인간의 가치는 그 사람의 능력과 덕성으로 평가되어야 한다고 주장했다. 셋째, 둘은 각 나라 문화와 인종은 동등하다고 생각했다. 두 학자는 중화(中華)와 이적(夷狄)이라는 문화의 우열을 반대하고 각자의 풍속과 제도를 인정하자고 주장했다. 각 나라의 문화를 그들의 상황과 맥락 속에서 이해하고 시대와 환경에 따른 풍속과 문화의 차이를 긍정함으로써 전통적인 화이관(華夷觀)에서 벗어났다. 두 사람의 타자(他者)와 이방인에 대한 태도와 문화를 바라보는 시선은 인종에 대한 편견을 극복하고 문화 우월주의를 극복하는데 깊은 통찰을 제공해준다.