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영어

This paper analyzes Xunzi’s(荀子) theory of war and examines the process by which he morally justifies warfare. War, by nature, involves brutal violence, making the recognition of its legitimacy seemingly contradictory to Confucian ideals of benevolence and righteousness(仁義). However, Xunzi argued that war could serve as a means to fulfill moral aspirations. This study explores how Confucianism’s concept of “righteous war”(義戰) is concretized in Xunzi’s thought through the development of the theory of “punitive expeditions” (誅伐), and how war is justified within a moral framework. Xunzi envisioned the unification of tianxia(天下) through conquest, aiming to establish a wangdao(王道, kingly way) government rooted in benevolence, righteousness and ritual propriety(禮). He believed that a morally cultivated leader could unite the people through an army governed by benevolence and righteousness, leading to victory in war and the eventual unification of the realm. In Xunzi’s view, even the people of enemy states would willingly submit to such a virtuous ruler. The wars waged by King Tang(湯王) and King Wu(武王) are presented as ideal examples of this “king’s army”(王者之兵). Xunzi referred to such morally justified wars as “punitive expeditions”, framing them as efforts to end tyranny under the authority of a virtuous ruler. Xunzi justified war as a means to achieve the goals of realizing a political system of benevolence and righteousness and establishing a kingdom of ritual propriety.

한국어

본 논문은 순자(荀子)의 전쟁론을 분석하고 그 도덕적 정당화 과정에 대해 고찰하였다. 전쟁은 잔혹한 폭력을 동반하므로, 인의(仁義)의 도덕을 지향하면서 전쟁의 정당성을 인정하는 것은 모순되어 보인다. 그러나 순자는 전쟁을 통해 도덕적 지향을 완수할 수 있다고 보았다. 본고는 유가의 의전론(義戰論)이 주벌론(誅伐論)으로 구체화되는 과정을 분석하고, 전쟁이 도덕적 지향 속에서 어떻게 정당화되는지를 고찰하였다. 순자는 정복전쟁을 통한 천하통일을 목표로 하였으며, 인의와 예(禮)로 다스리는 왕도정치를 실현하고자 했다. 그는 인의와 예로 교화된 인자의 군대를 통해 백성의 마음을 얻으면 전쟁에서 승리하고 천하를 얻을 수 있다고 보았다. 도덕적 역량을 가진 지도자의 통치에 기반하여 백성들을 하나로 통합하고 그들의 자발적인 협력에 의해 전쟁에서 승리하며, 적국의 백성마저 스스로 복종해 와서 천하를 얻는 것이 순자가 그리는 전쟁이다. 특히 탕왕(湯王)과 무왕(武王)의 전쟁은 왕자의 군대의 전형이다. 순자는 왕자의 군대가 수행하는 전쟁을 ‘주벌’이라 칭하며, 도덕적 정당성을 가진 통치자에 의한 폭정의 종식을 의미한다고 보았다. 순자는 인의의 정치를 실현하고 예의 왕국을 건설하고자 하는 목표를 달성하기 위한 수단으로서 전쟁을 정당화했다.