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영어

This study analyzes the punishment story of Miriam in Numbers 12:1-16 to uncover its intent and historical-religious context. Miriam was punished by Yahweh with a severe skin disease for criticizing Moses and was temporarily expelled from the camp. Her leadership status was reaffirmed as the Israelites did not proceed until her return. The narrative should be interpreted in the context of Israel’s political and religious power dynamics during its composition, rather than as simple gender discrimination. The research examines the text’s historical context, associating it with the 7th-century BCE reforms of King Josiah in Judah following the fall of northern Israel. These reforms aimed to centralize worship in Jerusalem and suppress resistance, including the widespread “Queen of Heaven” goddess worship. Miriam’s criticism is understood as reflecting broader political and religious tensions in 7th-century Judah. The punishment story symbolizes efforts to suppress dissent and establish centralized political and religious order, reinforcing the identity of the Yahwistic community. It also illustrates opposition to goddess worship and aligns with Josiah’s reforms to strengthen monotheistic practices.

한국어

이 연구는 민수기 12장 1-16절에 기록된 미리암의 징벌 이야기를 주석적으로 분석하여 본문의 의도와 역사적, 종교적 배경을 밝히는 데 목적이 있 다. 미리암은 모세를 비방한 이유로 야훼에게 징벌을 받아 악성 피부병에 걸리고 진영 밖으로 추방되었다. 이후 미리암이 돌아오기 전까지 백성들이 이동하지 않았다는 점은 그녀의 지도적 권위가 백성들 사이에서 여전히 유지 되었다는 것을 알 수 있다. 그렇기 때문에 본문을 단순히 여성에 대한 차별 로 해석하기보다, 본문이 편집될 당시 이스라엘의 정치적·종교적 권력관계 와의 연관 속에서 미리암의 징벌이야기의 의미를 파악해야 한다. 이 연구는 본문의 해석사와 본문의 자료 및 편집시기를 통해 본문이 기록 된 역사적 맥락을 분석하였다. 본문은 기원전 7세기 북 이스라엘 멸망 후 정치적으로 혼란스러운 남 유다의 상황에서 요시야의 개혁과 연관되어 정치적 권력 강화 및 종교적 질서를 확립하려는 의도가 담겨 있음을 확인하였다. 요 시야의 개혁은 이스라엘의 모든 제의를 예루살렘으로 집중시키려는 정치적 인 목적이 있었는데, 이에 저항하는 세력이 있었다. 또한, 기원전 7세기 이 스라엘에 퍼져 있었던 ‘하늘의 여왕’(Queen of Heaven) 여신 숭배를 배격하 고 야훼 신앙을 강화하려는 종교적 의도를 내포하고 있다. 연구를 통해, 미리암의 비방은 단순히 모세 개인에 대한 도전이 아니라, 기원전 7세기 남 유다 왕국 내 정치적 권력 구조와 종교적 정체성을 둘러싼 갈등을 반영하고 있음을 밝혔다. 이를 통해 미리암의 징벌이야기는 기원전 7세기 혼란스러운 남 유다의 사회적 상황에서 저항세력을 억압하고, 중앙집 권적 질서를 확립하려는 정치적 의도를 가지고 있다. 또한 미리암의 징벌이 야기는 요시야 당시 퍼져 있던 여신숭배를 차단하고, 이스라엘 신앙 공동체의 정체성을 강화하는 종교적 의도가 반영된 본문으로 읽혔을 것이다.