earticle

영어

This study explores the cultural implications of Tucha(鬪茶:Tea Evaluation), one of the tea-drinking customs of Goryeo(高麗) and Chinese Song(宋) cultures. Goryeo and Song formed a similar Tea culture through frequent exchanges, and Song's Gongcha(貢茶:offer tea to one's country) system during this period promoted the development of Tucha and established itself as a culture of drinking everyday Tea. Tucha developed into an elegant play beyond just drinking Tea, satisfying the mental enjoyment of the general public at the time and leading the transmission and development of Tea culture. It should be noted that Tuca requires a mindset of '敬' in every process. The result is that Tea's water color(湯色) and Tea's water flowers(湯花) appear as white flower '乳花'. In other words, it appeared in the Tea culture that revered white, an aesthetic consciousness pursued by Confucian scholars, along with the mindset and attitude of '持敬' suggested by Song Dynasty Neo-Confucianism. This Goryeo and Songdae Tucha's Tea drinking life is embodied as a Tea picture, containing the aesthetic ideas pursued by writers. In this paper, in particular, I would like to clarify that Buncha (分茶), which reflects the aesthetic consciousness of writers who bloomed on white Tea flowers in Songdae Tea life, can be interpreted as chasujihwa(‘ 茶水之畵’) as a Tea painting of writers drawn on Tea cup(茶碗). In this regard, this study confirmed that the elegant Tea cultural implications pursued by writers can be derived through various Tea paintings depicting Tea life, Tea books symbolized by Songdae Hwijong's 『Daeguandaron』(『大觀茶論』), and Tea paintings called (<文會圖>).

한국어

본 연구는 高麗와 中國宋나라의 茶文化및 飮茶풍습 중 하나인 鬪茶에 담긴 문화적 함의를 탐구한 것이다. 고려와 송은 빈번한 교류를 통해 유사한 茶文化를 형성 하였고, 이 시기 송의 貢茶제도는 鬪茶의 발전을 촉진하여 일상적인 飮茶文化로 자리 잡았다. 鬪茶는 단순한 飮茶를 넘어 고아한 유희 활동으로 발전하여 당시 대중의 정신 적 향락을 충족시키며 茶文化의 전승과 발전을 이끌었다. 주목할 것은 鬪茶는 모든 과 정에서 ‘敬’의 마음가짐이 요구되며, 결과로는 湯色과 湯花에서 백색의 乳花로 나타난 다는 것이다. 즉 송대 성리학에서 제시하는 ‘持敬’의 마음가짐 및 자세와 더불어 유학자 들이 추구한 審美의식인 白色숭상이 茶文化에 나타났다. 이러한 고려와 송대 鬪茶의 飮茶事는 문인들이 추구하는 審美사상이 내포되어 茶畵로 구체화된다. 본 논문에서는 특히 송대 點茶의 飮茶事에서 백색 乳花위에 피어난 문인들이 지향한 審美의식이 반 영된 分茶를 茶碗에 그려진 문인의 茶畵, 이른바 ‘茶水之畵’로 해석될 수 있음을 밝히 고자 한다. 이러한 점에서 본 연구에서는 飮茶事가 그려진 다양한 茶畵와 송대 徽宗의 『大觀茶論』으로 상징되는 茶書및 〈文會圖〉라는 茶畵를 통해 문인들이 추구한 우 아한 茶文化적 함의를 도출할 수 있음을 확인하였다.