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영어

The purpose of this paper is to clarify the identities and differences between Central Asian Koreans and Sakhalin Koreans through folktales. Central Asian Koreans are those who recognized North Korea as their mother country, which started from North Korea and migrated to Central Asia. Sakhalin Koreans are those who recognized South Korea as their mother country, which started from the south of the Korean Peninsula and was conscripted to Sakhalin When looking at the Korean language curriculum of Sakhalin Koreans to understand the actual state of oral tradition, teachers were in charge of those who had received Japanese education at first, and later, Koreans from mainland and Central Asia who graduated from the university were in charge. So early teachers withdrew from school. It is estimated that there were many oral transmissions of Korean teachers in Central Asia who took over the school, but many materials passed down from Korean teachers were showing. The comparison between the Sakhalin Korean folktales and the Central Asian Korean folktales was reviewed by dividing them into character folktales, realization transmission types, and traditional transmission types. Each type is the same as the data from Central Asian Korean, and it also shows the unique material of Sakhalin Koreans. Sakhalin’s Korean folktales are the same as or different from those of Central Asian Koreans. The Koreans and Sakhalin’s Koreans started elsewhere on the Korean Peninsula, and they could not be reached for a certain period of time. However, the emotional homogeneity of the Korean people, which stems from the same cultural roots, can be found in the same way. And there are materials that can reveal the unique characteristics of the Sakhalin Koreans or be passed on in everyday spaces. In particular, the former can be said to be the data left by the Korean ancestors of Sakhalin based on the south of the Korean Peninsula, which cannot be heard by the Koreans in Central Asia.

한국어

본고는 중앙아시아 고려인과 사할린 한인의 동일성과 차이성을 설화를 통해 밝히는 것을 목적으로 한다. 고려인들은 북한 지역에서 출발하여 연해주에서 살다가 중앙아시아로 강제이주한 북한을 고국으로 인식하던 사람들이고, 사할린 한인들은 한반도의 남쪽에서 출발하여 일본을 통해 사할린으로 징용을 갔던 한국을 고국으로 인식하는 사람들이다. 구비전승 상황을 파악하기 위해 사할린 한인들의 교육상황을 살펴보면, 선생님들이 처음에는 일본 교육을 받은 한인들이 담당하였고, 나중에는 대학을 졸업한 큰땅치와 중앙아시아 고려인들이 담당하였다. 그래서 초기 교사들이 나중에 학교에서 물러났다. 학교를 장악한 중앙아시아 고려인 선생님들에 의한 구비전승이 많았으리라 추정되지만, 실제로 조사된 자료 는 사할린 한인 선생님이나 조부모님에게서 들었던 자료들이 많았다. 사할린 한인 설화와 중앙아시아 고려인 설화의 비교는 인물 설화 유형, 사실적 전승 유형, 전통적 전승 유형으로 나누어 검토하였다. 각 유형은 고려인 자료와 동일한 것도 있고, 사할린 한인 특유의 소재도 보여주고 있다. 사할린 한인 설화에는 중앙아시아 고려인 설화와 같거나 다른 내용이 있다. 고려인과 사할린 한인은 한반도의 서로 다른 곳에서 출발하였고, 일정 기간 연락이 닿지 않았다. 그런데 전승이 같은 것에서는 같은 문화 의 뿌리에서 출발한 한민족의 정서적 동질성을 찾을 수 있다. 그리고 사 할린 한인의 독특한 특징을 드러내거나 일상적인 공간에서 전승될 수 있는 자료가 있다. 특히 전자는 중앙아시아 고려인들에게 들을 수 없는 한반도 남쪽을 기반으로 한 사할린 한인 선조들의 자료라 하겠다.