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영어

Haeundang Ik-chan (海雲堂 益贊) was an outstanding painter and a disciple of Punggye Hyeon-Jeong(楓溪 賢正). He led the Buddhist painters’ society in Jeolla Province during the 19th century, following the traditional Buddhist painting iconography established by Uigyeom(義謙) in the 18th century. “Chiseong Gwangyeo Eraehoedo,” housed in the Busan National University Museum, is considered a significant work that reflects Ik~chan’s painting style. This style not only preserved traditional elements but also introduced new iconographic interpretations within Buddhist painting. The painting housed in Busan National University Museum, created alongside Do~Soon(道順) of Seoundang, appears to consist of multiple pages rather than a single one. This assumption is based on comparisons with the Daeheungsa series, which depicts the Sunwolsang, and the Seonamsa Series, both composed of several pages. This particular painting holds importance as it embodies all the defining characteristics of “Chiseong Gwangnyeo,” painted by Ik~chan. Ik~chan adhered to traditional iconography while creatively composing the layout of Buddhist paintings. An example of the form of the screen constructed using a large circle can be seen from the works from the 18th century. The appearance of Chiseong Gwangnyeo with a bowl of medicine in her hand represents a religious tradition that is related to pharmacological beliefs. This form of Buddha representation is a regional characteristic unique to Buddhist paintings from Jeolla Province. Similar forms can be found in Japanese esoteric Buddhism mandalas, where the sun and moon are depicted at the top of the screen. It is believed that Ik~chan’s teacher, who traveled to Japan, encountered Japanese Buddhist iconography and passed its influence on to his disciples. Ik~chan’s Chiseong Gwangnyeo, which newly composed the screen of the painting by reflecting esoteric paintings while accepting the regional characteristics of faith and iconography traditions, is highly valuable in art history. It demonstrates that Ik~chan was not merely a painter-monk but also a distinguished scholar of Buddhist doctrine and scriptures.

한국어

19세기 전라도 지역 불화 화단을 이끌었던 익찬은 불화의 전통을 고수하며 새로운 양식을 시도했던 작가로 평가된다. 현재 익찬의 작품은 40여 점이 전해지고 있는데 그 가운데 치성광여래도는 모두 7점으로 수량적인 면에서 비중이 크다. 본 연구에서는 익찬 의 치성광여래도를 일상과 월상이 그려진 해남 대둔사 계열과 여러 개 화폭으로 구성된 선암사 계열, 두 계열의 특징을 모두 갖춘 부산대 소장본으로 나누어 구분해 살펴보았다. 익찬이 그린 치성광여래도에는 동 시기 다른 화승의 작품에서 볼 수 없는 커다란 원 또는 반원을 이용해 화면의 구획을 나누는 과감한 구도법과 화면 상부에 日月像이 등장 한다. 익찬의 치성광여래도 도상에 보이는 원을 이용한 화면 구성은 經板의 變相圖의 영향을 반영하는 형태로 18세기 치성광여래도에서 그 이전 사례를 찾을 수 있었다. 치성광여래도에서 보기 어려운 藥盒을 지물로 가진 치성광여래의 모습은 약사 신앙과 습합된 조선 전기 신앙의 전통을 보여주는 형태로 전라도에서만 볼 수 있는 지역적 특성이다. 특징적으로 다른 화승의 작품에서 볼 수 없는 익찬의 치성광여래도 도상에서만 그려지는 천공의 일상과 월상은 밀교 도상의 영향으로 볼 수 있는 모티프이기도 하다는 점에서 미술사적 의미가 크다.