earticle

영어

Thinking about ‘light’, somebody feels its physical properties while another one gets the emotion of vitality of nature. Across the age and in all countries of the world, light has been seen as a mysterious object since the ancient time, so that the philosophical and religious attributes of light show much in common through the whole history of human being. Each civilization has its own uniqueness, however, the viewpoints of light differ between such civilizations. On the other hand, in addition, the modern science seems to have understood light as a physical attribute through a number of studies. However, it is hard to translate light only in an aspect as light has been in presence since the time when there was not an existence of human being, which means that light is still the aesthetic object deriving abundant imagination, so that it is expressed as a formative element by numerous artists across the world including both the East and the West. In the study field of the East Asian aesthetics, however, aesthetic thoughts focusing on light are relatively rare. This study is, therefore, aimed at looking into various kinds of aesthetic meaning of light from the East Asian philosophies paying attention to the object of light. As a part of such purpose, this study inquired into Zhuāng Zǐ's proposition of ‘XuShiShēngBái (虛室生白)’ and the aesthetic aspect of 'light' contained in such proposition. Out of XuShiShēngBái is not only analogized the image of ‘light’ but also connoted the thinking structure of ‘Xu (虛)’ that is the origin of the East Asian aesthetics. In order to look into the implication of ‘light’, therefore, this study first analyzed Taoist school's concept of YǒuWú (有無) that is the philosophical foundation for the main pair-concept in the classic aesthetics, XuShi (虛實). The view of Xu requiring ‘Wú (無)’ and especially the issue of XuJìngs (虛靜) are thought to have largely influenced the growth of aesthetics in the following generations in relation with the attitude for art creation. Based on this thought, this study analyzed Bái (白) out of XuShiShēngBái from which phenomenal ‘light’ is associated, and found the specific minds of XīnZhāi (心齋) and ZuòWàng (坐忘) required as the condition for presence of such ‘light’. Then, seeing another events about Zhuāng Zǐ where thoughts of Xu and light appear, it is also found that such Xu has been the developing process of literature in association with the influence of the idea of Zen (禪) in going for the growth of aesthetic theories and aesthetics. Furthermore, this study went to Xu viewed by Zen (禪), which is the issue of ‘vacating’ and the meaning of light. This study tried to extend the philosophical implication of light by looking into the thoughts of light contained in the East Asian philosophies, so that it is thought that this study is meaningful that it tried to approach the East Asian aesthetics in a new viewpoint through the thought of light that has been little paid attention in the study field of the East Asian philosophy.

한국어

‘빛’을 떠올리며 누군가는 물리적 특성을 누군가는 성스러움을 또 누군가는 자연 의 생명력을 느낀다. 이러한 빛은 고대부터 동서고금을 막론하고 신비한 대상으로 여 겨졌기에 전 인류사에서 빛에 대한 철학적, 종교적 속성은 많은 부분 유사성을 보인다. 하지만 각각의 문명이 다르듯, 빛을 바라보는 저마다의 관점들이 존재한다. 또한, 한편 으로 현대 과학은 많은 연구를 통해 물리적 속성의 빛을 파악한 것처럼 보이지만, 인류 가 시작되기 이전부터 존재한 빛은 한 측면만으로 해석되기에는 무리가 있다. 그렇기 에 여전히 빛은 풍부한 상상이 가능한 미적 대상이기도 하여 동·서양 할 것 없이 현대 의 많은 화가에게 조형적 요소로 표현되고 있다. 그러나 동양미학의 연구에서 빛을 중심으로 한 미학적 고찰은 비교적 드물다. 따라서 본 논문은 동양철학에서 빛이라는 대상을 주목하고 빛이 가지는 다양한 미학적 의미를 살펴보고자 하였다. 그 하나로 장자의 ‘허실생백(虛室生白)’이라는 명제와 그 속에 담긴 빛의 미학적 측면을 고찰하였다. 허실생백은 ‘빛’이라는 이미지가 연상될 뿐만 아니라 동양미학의 기원이 되는 장 자사상과 ‘허(虛)’의 사유체계가 내포되어 있다. 따라서 허실생백에서의 빛의 함의를 살펴보기 위해 먼저 고전미학의 주요 짝 개념인 허실(虛實)의 사상적 토대가 되는 도 가의 유무(有無) 개념을 분석하였고, ‘무(無)’와 연계되는 ‘허(虛)’의 미학적 관점과 전 개에는 ‘허정(虛靜)’의 심미상태가 요구됨을 확인하였다. 이를 바탕으로 장자의 허실생 백에서 현상적인 ‘빛’이 연상되는 백(白)과 이러한 백이자 빛이 존재하기 위한 조건으 로 허정을 ‘심재(心齋)’와 ‘좌망(坐忘)’이라는 특수한 심경을 통해 분석하였다. 이어서 빛이 언급되는 장자의 다른 고사들에서도 허에 대한 사유와 빛의 관계를 고찰하였고, 허의 미학적 확장과 맞물려 있는 선(禪)사상과 그 속에 언급된 빛을 ‘허’와 연계된 빛의 외연으로써 함께 살펴보았다. 본 논문은 동양철학에서 내포하는 빛에 대한 사유를 살펴봄으로써 빛이 가지는 철학적 함의를 넓히고자 하였다. 이러한 과정은 동양철학 연구에서 거의 주목하지 않 았던 빛을 고찰하는 것으로 동양미학을 접근하는 새로운 관점을 시도했다는 것에 그 의의를 둘 수 있겠다.