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영어

This study examines the Taoist reclusive tendencies manifested in literati tea culture as documented in classical tea literature(茶書), aiming to elucidate the contemporary significance of the Way of Tea from the perspective of inner contemplation through emptiness and cessation. Specifically, the research analyzes Laozi's concepts of ‘following the way of nature’(道法自然) and ‘reducing daily for the Way’ (爲道日損) primarily from Chapters 25 and 48 of the Dao De Jing(道德經), examining their philosophical connections with literati perspectives on tea culture as documented in tea literature. The findings reveal that the concept of ‘following the way of nature’ significantly influenced the understanding of tea's essence and tea ceremonies. The literati perceived tea as a ‘spiritual sprout’(靈苗) symbolizing the harmony between nature's pure essence and humanity's innate virtue, practicing tea ceremonies as a means of cultivating and embodying the principles of the Way(道). The concept of ‘reducing daily for the Way’ substantially shaped the development of an unadorned, reclusive tea culture. Through this Taoist-influenced approach to tea culture, the literati sought to reduce worldly desires and pursue spiritual tranquility and freedom in harmony with nature. The modern significance of this literati tea culture is threefold: First, tea should be recognized as an object of philosophical and aesthetic inquiry mediating human-nature interaction, transcending its mere value as a consumer commodity. Second, there is a need to recover the essential value of modest tea culture that emphasizes mental and physical restoration while avoiding formal ostentation. Third, the Way of Tea provides opportunities for contemplative observation through emptiness and rest amid daily busyness. Through these analyses, this study demonstrates how the Way of Tea can contribute to emotional stability and inner healing for contemporary individuals.

한국어

본 연구는 茶書에 나타난 문인 차문화의 道家的隱逸지향을 고찰하여, 비움과 멈춤을 통한 내면 성찰이라는 관점에서 다도의 현대적 의의를 탐구하였다. 구체적으로 『道德經』제25장, 제48장 등을 중심으로 노자의 ‘道法自然’과 ‘爲道日損’ 사상을 분석 하고, 이를 다서에 나타난 문인들의 차문화 인식과 연계하여 그 사상적 연관성을 고찰 하였다. 연구 결과, ‘도법자연’ 사상은 차의 본질과 茶事에 대한 인식 형성에 영향을 미쳤다. 문인들은 차를 자연의 맑은 본성과 인간의 어진 본성의 조화를 상징하는 ‘靈苗’로 인식하였으며, 다사를 道의 원리를 체득하는 수양의 과정으로 실천하였다. ‘위도일손’ 사상은 閑淡한 은일적 차문화 형성에 주요한 영향을 미쳤다. 문인들은 도가적 은일 지 향의 차문화를 통해 세속적 욕망을 줄이고, 자연과의 조화 속에서 정신적 평정과 자유 를 추구하였음을 확인하였다. 이러한 도가적 은일 지향 차문화의 현대적 의의는 다음과 같다. 첫째, 차는 단순 한 소비재적 가치를 초월하여 인간과 자연의 상호작용을 매개하는 철학적·심미적 탐구 의 대상으로 인식되어야 한다. 둘째, 형식적 겉치레를 지양하고, 심신 회복을 지향하는 소박한 차문화의 본질적 가치를 회복해야 한다. 셋째, 다도는 일상의 분주함 속 비움과 쉼을 통한 觀照의 기회를 제공한다. 본 연구는 이러한 분석을 통해 다도가 현대인의 정 서적 안정과 내면적 치유에 기여할 수 있음을 논증하고자 하였다.