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영어

This study compares the main characters’ heroic qualities and monster identities in Geotaji, Jakjegeon, and Wang Sujae Married the Daughter of the Dragon King. Geotaji tells a narrative that compromises a folktale-style story, in which the main character achieves success with his assistant’s help, as mythological heroic narratives are caught in historical events. Jakjegeon tells a tale that entangles a folktale-style story with mythological imagination to sanctify the historical facts of the founding Goryeo. Wang Sujae Married the Daughter of the Dragon King is a novel presenting a new hero who overcomes a crisis independently by severing ties with his parents’ generation and pioneering his destiny for himself based on a hybrid of history, interesting stories based on unofficial history, and realism-style Jeons. In Geotaji and Jakjegeon, a fox monster attacks the dragon king using Buddhist spells. Thus, it demonstrates a trace of the mixture between the fox faith and Buddhism and a way to maintain the life of the fox faith by disguising it as Buddhism. Fox and dragon god faiths existed as indigenous faiths before the introduction of Buddhism and increasingly developed a confrontational relationship with Buddhism. In Geotaji, the old fox is described as an evil god with a heretical ability called a spell and an opponent that the hero defeats by serving a good god. The old fox of Jakjegeon is similar to that of Geotaji, but she disturbs the established order represented by the dragon king and Buddha-dharma and ends up being eliminated by the hero oriented toward founding a new nation. In Wang Sujae Married the Daughter of the Dragon King, the nine-tailed fox appears like a beautiful woman with strange and mysterious abilities; however, she is described as a monster threatening the human order and is exterminated by the hero, thus protecting the human realm. Heroes’ changing characters and monster transformations in Geotaji, Jakjegeon, and Wang Sujae Married the Daughter of the Dragon King provide essential clues to understanding tales about exterminating monsters in a diachronic way.

한국어

이 논문은 <거타지>, <작제건>, <왕수재취득용녀설>을 대상으로 주인공들의 영웅적 성격과 요괴의 정체를 비교한 것이다. <거타지>는 신화적 영웅 서사가 역 사적 사건에 포획되면서 조력자의 도움으로 성공하는 민담적 이야기로 타협한 서 사이다. <작제건>은 고려 건국이라는 역사적 사실을 신성화하기 위하여 민담적 이야기에 신화적 상상력을 착종한 이야기이다. <왕수재>는 역사와 야담, 사실주의 계열의 전(傳) 등을 혼종하여 부모 세대와 단절하고, 스스로 운명을 개척하며 위기 를 주도적으로 극복하는 새로운 영웅을 제시한 소설이다. <거타지>, <작제건>에서 여우 요괴가 불교적 주술로 용왕을 공격하는 것은 여 우신앙과 불교의 습합 흔적이자 여우신앙이 불교로 위장하여 명맥을 유지하기 위 한 방식이라 할 수 있다. 여우신앙과 용신신앙은 불교 유입 이전에는 토착신앙으 로 존재했지만, 불교와의 관계에 따라 대립적인 관계로 변화한 것이다. <거타지> 에서 늙은 여우는 주술이라는 이단적 능력을 지닌 악한 신으로 나타나고, 영웅이 선한 신을 도와 물리치는 적대자이다. <작제건>의 늙은 여우는 <거타지>와 유사 하지만, 용왕과 불법으로 상징되는 기존 질서를 교란하고, 건국을 지향하는 영웅에 의해 제거된다. <왕수재>의 구미호는 아름다운 여성의 외모와 신이한 능력을 지니고 있지만, 인간 질서를 위협하는 요괴로 나타나고, 인간의 영역을 수호하는 영 웅에 의해서 퇴치된다. <거타지>, <작제건>, <왕수재>에 나타나는 영웅의 성격 변화와 요괴의 변모 는 요괴 퇴치담을 통시적으로 이해할 수 있는 중요한 단서이다.