earticle

영어

The Reformation called for ‘return to the Bible’, and as a result, preaching changes compared to before. However, even after more than 500 years, the question of how to preach continues to be a matter of debate and struggle, still evolving and transforming. Haddon Robinson defined “Expository preaching is the communication of a biblical concept, derived from and transmitted through a historical, grammatical, and literary study of a passage in its context, which the Holy Spirit first applies to the personality and experience of the preacher, then through the preacher, applies to the hearers.” However, the understanding of expository preaching varies. Some people mistakenly confuse expository preaching with simply reading and interpreting a single verse of Scripture. In the early 1970s, a new homiletics movement in the United States emerged, advocating for a shift away from authoritarian preaching toward preaching that speaks to the audience. But, even if there is a formal change in preaching style, if the essence of the Bible is not conveyed, the preacher cannot lead the congregation with the Word, nor can true transformation be expected. A preacher should aim for a Christ-centered Preaching that faithfully reveals the Bible’s message. Only in this way can the congregation dwell in the world of God's Word, respond to that Word, and live according to it. While the early church’s preaching was Christ-centered, in the 1930s, in the Netherlands, a backlash against anthropocentric preaching led to the development of detailed theories about redemptive-historical preaching. However, there was also the issue of forcibly connecting all Scripture passages to Christ. To overcome this problem, Tim Keller proposed "Christ-centered" apologetic preaching. In terms of content, this approach interprets the Bible correctly through Christ, in terms of form, it has the powerful ability to invite the congregation into the Word. This paper aims to explain what Christ-centered apologetic preaching is, as presented by Tim Keller, and to propose the correct preaching method based on six methodologies and six healthy practices.

한국어

종교개혁이 ‘성경으로 돌아갈 것’을 외치며, 설교도 이전과는 큰 변화를 가져왔다. 그러나 500 년이 더 지난 지금까지도 ‘설교’를 어떻게 해야하는지 고민은 계속되고 있으며, 여전히 충돌되고, 변화하고 있다. 해돈 로빈슨은 강해설교의 정의을 통해, 설교는 ‘본문을 역사적, 문법적, 문자적, 신학적으로 연구하여, 설교자에게 우선 적용하고, 청중에게 적용하는 것’이라고 했다. 그러나 강 해설교에 대한 이해는 제각기 달라서, 단순히 본문 한 절을 읽고 해석하는 성경주해를 강해설교 라고 오해하는 경우가 있다. 또 1970년 초에 미국에서는 권위적인 설교를 탈피하여 청중에게 들 리는 설교를 해야 한다는 신설교학 운동이 시작되었다. 그러나 그렇게 형식적인 변화를 주장한다 고 해도 본질인 성경을 담지 못한다면 청중들을 말씀으로 인도할 수 없고, 바른 변화를 기대할 수 없다. 설교자는 성경 본문이 바르게 드러내는 그리스도 중심적 설교를 지향해야 한다. 그래야 청중들 은 하나님 말씀의 세계에 거하고, 그 말씀 세계에 반응하며, 말씀을 따라 살아갈 수 있기 때문이 다. 초대교회 설교 자체가 그리스도 중심적 설교였으나, 1930년 대에 화란에서는 모범적 설교에 대한 반발로써 구속사적 설교에 대한 정교한 이론들이 발표되었다. 그러나 이 또한 성경의 모든 본문들을 그리스도와 무리하게 연결시키는 과도기를 지나야 했다. 이런 면에서 팀 켈러가 보여준 ‘그리스도 중심’의 변증적 설교는 내용 면에서 성경 본문을 그리스도 중심의 관점으로 바르게 전 달하며, 형식면에서 청중들을 말씀으로 초대하는 강력한 변혁적 설교임이 분명하다. 본 논문은 팀 켈러가 제시한 대로 그리스도 중심의 변증적 설교가 무엇인지를 설명하며, 그에 따른 6가지 방법론과 6가지 건강한 실천 요소들을 따라 바른 설교적 방법을 제시하고자 한다.