earticle

영어

The prospects for theological education aimed at training pastors appear increasingly bleak. The phenomena of low birth rates and an aging population are impacting Korean society as a whole, and educational institutions are no exception. Theological seminary and university are not able to escape these influences either. Furthermore, the situation of the church is also challenging in conjunction with social phenomena. The continuous rise of atheism in Korean society, the weakening trust in churches, decreasing numbers of congregants, and the stagnation of churches that have lost their missionary zeal cast a shadow over the future of the church. Theological education has a close relationship with the church. The decline of the church's younger christian automatically leads to a decrease in the number of applicants to seminaries. It is time for the church and theological seminary to come together to think and share wisdom on how to implement seminary education that responds to the reality of the church requiring change more than ever before. More serious than the decrease in the number of seminary applicants is the phenomenon where students lack hope in the churches, which are the fields of their vocational calling post-graduation. Where can we find hope, vision, and passion to restore the increasingly powerless church? This paper intends to start from these questions and discuss and propose changes in the direction and content of theological education from the perspective of the missional church. One might ask what the relationship between the missional church and theological education is. The missional church movement began as an effort to restore the missionary activity of Western churches, which are weakly declining in Western societies that live in a post-Christian world. The positive element that mission brings to seminary education is the restoration of "missionary dynamism." In the reality of Korean churches being criticized and turned away by society, how can the essence of the church be restored? This is a practical task for the contemporary church, and it is only natural for such awareness and alternatives to enter into seminary education.

한국어

목회자를 양성하는 신학교육의 전망은 점점 어두워져 보인다. 저출산 고령화 현상은 한국 사회 전반에, 어떤 곳보다 교육기관에 영향을 미친다. 그리고 신학대학에도 이런 영향을 피할 수 없다. 게다가 사회현상과 함께 교회상황도 좋지 않다. 한국 사회에서 계속되는 무신론의 증가, 교회의 신 뢰도 약화와 신도의 감소현상 그리고 선교 운동성이 떨어진 교회의 침체현 상은 교회의 앞날을 어둡게 한다. 신학교육은 교회와 긴밀한 연관관계를 갖 는다. 교회 청년부의 쇠퇴는 자동적으로 신학교 지원생의 감소를 가져온다. 그 어느 때보다 변화를 요구하는 교회 현실에 부응하는 신학교육을 어떻 게 실현할 것인가는 교회와 신학대학이 함께 생각과 지혜를 모아야 할 때이 다. 신학교 지원자 숫자의 감소보다 더 심각한 현상은 학생들이 자신들이 졸 업 후 일할 소명의 현장인 교회에 대한 희망을 갖지 못하는 것이다. 무기력해 지는 교회를 회복할 수 있는 희망과 비전과 열정을 어디에서 얻을 것인가1?) 본 글에서 이러한 질문으로부터 출발하여 신학교육 방향과 내용의 변 화를 선교적 교회 관점에서 논의하고 제시하려고 한다. 선교적 교회가 신 학교육과 무슨 상관이냐는 질문을 제기할 수 있다. 선교적 교회는 기독교 이후 세계를 살아가는 서구사회에서 무기력하게 쇠퇴해 가는 서구교회를 선교 운동성으로 회복하려는 운동에서 출발하였다. 선교가 신학교육에 미 치는 긍정적 요소는 “선교 운동성”을 회복하는 것이다. 한국교회도 사회로 부터 비판과 외면당하는 현실에서 어떻게 교회의 본질을 회복하는가 하는 것이 현실교회의 현실적 과제이며, 그러한 문제의식과 대안들이 신학교육 안으로 들어오는 것이 너무 당연한 일이다.