earticle

영어

This paper interprets the relationship of love with faith in Galather epistle. There is a controversy over the new perspective about the old perspective of Paul’s theology. Because the theory of new perspective is related with a love and a law in Galather epistel, so we should concentrate our mind on love concept. First, this paper compared texte in evangeliums, which involves the command of love. As we know, there is a difference of meaning about love in each evangelium texte. Second, this paper treated 3 models of relationship between faith and love in the History: Augustinus, Luther and Sanders. Third, this paper introduce the traditional concept of love. At the same time, this paper compare Philo’s opinion about law with Paul’s opinion. Finally, the interpretation of Gal 5:13-15 isn’t concentrated for love, but for liberty and faith. Paul emphasised liberty in his text. He didn’t command of love, saying the theme with the cites Levi 19: 18. He warned Galater through the subjunctive mood. Love is a ideal, and its purpose isn’t to reach in this world. It is often said that Christianity is a religion of love. However, through Paul's Epistle to the Galatians, we can see that the early Christian faith emphasized the spirit of freedom embodied in liberation from the law. This freedom is a freedom from the law, but it should not be a freedom for my sake; instead, it must be utilized as a freedom for others. In applying the freedom that originates from the Gospel to life, the spirit of freedom must be cultivated not only within the faith life of the church but also in the educational curriculum of schools.

한국어

본 논문은 바울신학에서 다뤄지는 새 관점의 주장에 반해 옛 관점의 입장에서 갈 라디아서 5장 13-15절 본문을 해석하는 글이다. 이 글은 연구사, 전승사, 본문해석으 로 구성된다. 기독교 교부 어거스틴은 믿음과 사랑의 관계가 서로 연결되는 것으로 강조하고 있다. 그리고 중세 후기 후스파가 균형있는 성경해석을 위해 믿음, 소망, 사 랑을 주장하며 어거스틴의 해석을 따르고 있다. 반면 종교개혁자 루터는 믿음과 사랑 사이에 ‘긴장’이 흐르고 있다고 보면서 사랑보다는 믿음에 강조점을 두고 관련 성경구 절을 해석한다. 또한 바울신학 해석에 대한 새 관점으로 대변되는 샌더스는 율법실천 이 사랑으로 나타난다는 점을 강조하며 바울이 그 자신의 신학에서 율법실천을 강조 하고 있었다라고 해석한다. 필자는 전승사에서 유대교 내 사랑의 개념을 살피며 헬라 유대교를 대표하는 필로가 율법에 대해 이해하는 것의 특징을 다음과 같이 요약했다. 즉 필로는 할례를 받으면 자손이 빠르게 번식된다는 점에서 할례를 긍정적으로 설명 한다. 그는 율법안에 평등의 의를 나타내는 것이 있다고 말한다. 또한 그는 사랑을 율 법의 범주에 속하는 것으로 보고 있다. 하지만 필로와 바울을 비교해보면, 그의 주장은 바울이 말하는 것과 대조를 이루고 있다. 바울은 할례를 부정적으로 말하고 율법 과 관련해 하나님의 의를 말하며 믿음을 강조한다. 필자는 갈라디아서 5장 13-15절 본문을 해석하며 세 가지 항목을 강조했다. 첫째, 바울은 본문에서 자유개념을 강조하 고 있다. 둘째, 바울은 사랑하라고 명령하지 않고 레위기 19장 18절을 인용해서 율법 실천의 이상적 목표를 갈라디아인들에게 제시하고 있다. 셋째, 바울은 현실에 기반한 가정법을 사용해 율법의 행위로 돌아선 갈라디아인들이 망할 수도 있다는 것을 경고 하고 있다. 그래서 갈라디아서 5장 13-15절에 대한 해석은 바울이 사랑을 믿음에 대 한 보완으로 설명하는 것이 아니다. 오히려 그가 율법의 정신으로서 사랑을 촉구함으 로 갈라디아인들에게 율법실천의 한계성을 보여주고 있다. 흔히 기독교를 사랑의 종 교라고 말한다. 하지만 바울의 갈라디아서를 보면 초기 기독교에서는 기독교 신앙이 갖는 율법에서의 자유함 곧 자유의 정신이 강조되었음을 알 수 있다. 그 자유는 율법 에서의 자유이지만 그것은 나를 위한 자유가 아니고 타인을 위한 자유로서 활용되어야 한다. 복음에서 비롯된 자유를 삶에 적용함 있어, 교회의 신앙생활에서 뿐 아니라 학교 의 교육과정에서도 사람 내면에 이 자유의 정신이 형성될 수 있어야 한다. 바울에게서 자유는 기독교 신앙에서 비롯된 매우 소중한 가치이다.