earticle

영어

Researchers focusing on the I Ching (Yijing) perspective of the “Cantongqi” identify the theory of Yue Ti Na Jiathe (月體納甲說) as a distinctive feature of its system. The “Cantongqi” declares its divination method as 'The theory of Great Change' (大易) and presents a unique the theory of Yue Ti Na Jiathe (月體納甲說) while incorporating and modifying the traditional Han dynasty clerical script (隸書, 今文) I Ching's Na Jia Theory(納甲說). The reason the “Cantongqi” proposes a different theory of Yue Ti Na Jia(月體納甲說) compared to the clerical script (隸書, 今文) I Ching practitioners is to align the process of fueling the fire (火候) in alchemy with the celestial movements. The theory of Yue Ti Na Jia(月體納甲說) corresponds the changing phases of the moon over a month to the hexagrams, using these as reference points in the fire timing process. To achieve this, the “Cantongqi” introduces the theories of “Kan and Li as the I Ching” (坎離爲易說) and “Sun and Moon as the I Ching” (日月爲易說), positing the spatial structure of heaven and earth as represented by Qian (乾) and Kun (坤), and the movements of the sun and moon as Yin and Yang represented by Kan (坎) and Li (離) hexagrams. In this spatial structure, the sun and moon's movements are expressed using Qian, Kun, Kan, and Li as the primary four hexagrams and applied within a month's cycle, thereby presenting the theory of Yue Ti Na Jia(月體納甲說) . This approach is fundamentally different from the clerical script (隸書, 今文) I Ching which uses the advance and retreat of Kan and Li as four primary hexagrams. In this respect, the “Cantongqi” inherits the clerical script (隸書, 今文) I Ching's assignment method but transforms it into its own theory of Yue Ti Na Jia(月體納甲說). The term 'the theory of Great Changes' (大易) is used to capture the movements of the two Yin and Yang energies, the sun and moon, within the space of heaven and earth.

한국어

역학의 관점에서 『참동계』를 주목하는 연구자는 월체납갑설을 『참동계』 역학의 특징이라고 본다. 『참동계』는 자신의 역을 ‘대역’이라고 천명하고 있기도 하고, 한대 금문역학의 납갑법을 수용하면서도 이를 변형해 월체납갑법을 제시하고 있다. 『참동계』가 금문역학자들과 다른 월체납갑법을 제시한 것은 연단의 과정에서 화후[불떼기]의 과정을 천체의 운행과 일치하려 하기 때문이다. 월체납갑법 한 달 동안 변화하는 달의 모양을 괘상에 배당하고, 이를 화후의 과정에 기준점으로 삼았다. 이를 위해 『참동계』는 “坎離爲易說”과 “日月爲易說”을 제시하면서 건곤으로 천지의 공간적 구조를 상정하고, 이 공간에 운행되는 해와 달의 운행을 음양, 즉 감리괘로 상정한다. 이 공간에서 일어나는 해와 달은 운행을 표현하기 위해 乾坤坎離괘를 사정괘로 삼았으며, 이를 한 달에서 운행에 적용하였기에 월체납갑설이 제시된 것이다. 이는 금문역학이 坎離震兌를 사정괘로 삼는 것과는 전혀 다른 것이다. 이러한 점에서 『참동계』는 금문역학의 납갑법을 계승하되 자신만의 월체납갑법으로 전환한 것이다. 천지라는 공간에 해와 달이라는 음양 두 기의 운행을 포착하기 위해 제시한 용어가 바로 ‘대역’이다.