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영어

The Gimje(⾦堤) region is one of the regions in Jeollabuk-do with a relatively strong tradition of Confucianism. In the Gimje region, including Mangyeong(萬頃) and Geumgu(⾦溝) during the Joseon Dynasty, the tradition of Con fucianism took r oot i n t he r egion when J o G an (趙簡, 1264~1325), one of the representative Confucian scholars of the late Goryeo Dynasty, began his lecture activities. In the late Goryeo and early Joseon Dyn asties, m ajor w riters i n cludin g P ark U i-jung(朴宜中, 1337~ 1403) went into hiding. Meanwhile, the Confucian tradition in the Gimje region took root centered on fidelity. Through the period of Sahwa(士禍), the activities of scholars of the Sarim school, including Lee Gye-maeng(李繼孟, 1458~1523), continued, and later, with the production of Lee Hang(李恒, 1499~1576), the representative writer of Honam, the understanding of Confucianism deepened. Afterwards, while the production of literati of the Yulgok school began in earnest, and through the Japanese Invasion of Korea and the Byeongja Manchu War, literati in the Gimje region highlighted their practical aspects and strengthened the Confucian ethos of the region. In the course of academic controversies, such as the Horak debate(湖洛論爭), that took place within the Yulgok school since the 18th century, the Gimje region showed a tendency to adhere to a specific theory or that disciples of a specific school did not lead the local Confucianism on a full-time basis, and this tendency has been consistent with the Yulgok school since the mid-19th century. This led to the production of disciples of various schools. As the Neo-Confucian trend became more prominent in the modern and contemporary era, a new Confucian trend was created following the Silhak(實學) trend established in the previous period, and its artistic aspects were also specified. In this paper, the trends in Confucianism revealed in the Gimje region were examined privately, paying attention to the flow of Confucianism in Joseon. A list of major Confucian scholars produced or active in the Gimje region is based on privately compiled geographical journals, including 『GimjeGunji(⾦堤郡誌)』(1917), anthology materials related to Confucian scholars in the Gimje region, and recent Confucian-related publications published in the region. The purpose was to identify their aspects and roughly organize their studies, thoughts, and activities. Based on this, the Confucian tradition in the Gimje region was organized i n to a practical ethos based on fidelity and loyalty, the coexistence of various theories and academic lines, the embodiment of Silhak aspects, the expression of artistic ethos, and the embodiment of reformed Confucianism.

한국어

金堤 지역은 전북 도내에서 비교적 유학 전통이 강한 지역 중 한 곳이다. 조선 시대의 萬頃과 金溝를 포함한 김제 지역은 고려 말의 대표적인 儒賢 중 한 사람인 趙簡이 강학 활동 을 전개하면서 본격적으로 유학 전통이 지역 내에 자리 잡았고, 여말선초에 이르러 朴宜中 을 비롯한 주요 문인들이 우거하면서 김제 지역의 유학 전통은 절의를 중심으로 뿌리를 내 렸다. 사화기를 거치면서 李繼孟을 비롯한 사림파 학자들의 활동이 이어지고, 이후 호남의 대표 문인인 李恒의 문인이 배출되면서 주자학에 대한 이해가 심화하였다. 이후 율곡 학맥 의 문인 배출이 본격화하는 가운데 왜란과 호란을 거치면서 김제 지역의 문인들은 실천적 면모를 부각하며 지역의 유학적 기풍을 강화하였다. 18세기 이후 율곡 학맥 내부에서 빚어진 호락논쟁 등 학설 논쟁 과정에서 김제 지역은 특정 학설에 경도되거나 특정 학맥의 문인이 전일적으로 지역 유풍을 주도하지 않는 경향을 보였고, 이러한 경향은 19세기 중반 이후 율곡 학맥의 다양한 학파 문인 배출로 이어졌다. 그리고 근현대기에 접어들어 도학적 경향이 두드러지는 가운데 이전 시기에 조성된 실학적 경향을 이어 개신 유학적 흐름이 조성되었을 뿐만 아니라 예술적 면모도 구체화하였다. 본고에서는 이러한 김제 지역에서 드러난 유학적 경향을 조선 유학의 흐름에 유의하여 사적으로 검토하였다. 『金堤郡誌』(1917)를 비롯한 사찬 읍지를 비롯하여 김제 지역의 유현 과 관련된 문집 자료, 그리고 최근에 지역 내에서 간행한 유학 관련 출판물 등을 기초로 김 제 지역에서 배출되거나 활동한 주요 유현의 면모를 확인하고, 이들의 학문과 사상, 그리고 활동을 대략적으로 정리하고자 하였다. 이를 기초로 절의와 충의에 기반한 실천적 기풍, 다 양한 학설과 학맥의 공존, 실학적 면모의 구체화, 예술적 기풍의 발현, 그리고 개신 유학적 면모의 구체화 등으로 김제 지역의 유학적 전통을 정리하였다.