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영어

The purpose of this research is to examine Jeong-gu's (鄭逑, 1543– 1620) Sim-ui institution as detailed in the "Jabjeo" Sim-ui production in Book 9 of Hangangjip (寒岡集). Jeong-gu, while following Zhu Xi's Sim-ui institution, aimed to address theoretical inaccuracies that failed to properly convey Confucian philosophical symbolism and to improve the impractical and unaesthetic construction methods. To achieve this, Jeong-gu consolidated previous scholars' Sim-ui studies, crafted and wore Sim-ui himself, and conducted both theoretical and practical research on the Sim-ui institution. Consequently, Jeong-gu explored methods to construct a stable structure that maintained the Goggeob (曲袷) while overlapping the Jikryeong (直領) collar, ultimately devising a Sim-ui with an extended Seop attached to the top and skirt. The significance of Jeong-gu's Sim-ui institution for the evolution of Sim-ui in the Joseon Dynasty is as follows. First, Jeong-gu's Sim-ui holds substantial importance in the history of Joseon scholarship. It was the first to modify Zhu Xi's Sim-ui, which was then considered an absolute standard, thereby avoiding blind adherence to Neo-Confucianism and promoting new interpretations. Second, unlike most Joseon Dynasty texts on Sim-ui, which focused solely on theoretical aspects, Jeong-gu engaged in practical research on the actual production of Sim-ui. This practical approach led to the creation of a Jikryeong Sim-ui with an extended Seop that covered the entire body, resulting in a stable Sim-ui institution with an overlapping Jikryeong collar, noteworthy for its dress composition. Third, Jeong-gu's interpretation of Seop as Im influenced numerous subsequent scholars. His contributions are highly valuable for the historical development of the costume, as they marked a pivotal step in the evolution of Joseon's Sim-ui into the two main forms: Jikryeong Sim-ui and Bangryeong Sim-ui. Jeong-gu's Sim-ui institution has been referenced in previous studies but has not been professionally examined in depth. This study's significance lies in its comprehensive analysis of the characteristics of Jeong-gu's Sim-ui institution and its role in the evolution of Sim-ui during the Joseon Dynasty.

한국어

본 연구는 『한강집(寒岡集)』제9권의 「잡저(雜著)」심의제조법(深衣製造 法)에 나타난 정구(鄭逑, 1543년∼1620년)의 심의제도 연구를 목적으로 한다. 정구 는 주자의 심의제도대로 심의를 제작했을 때 심의의 형태를 통해 드러내고자 하는 유 교의 철학적 상징성을 제대로 구현하지 못하는 이론적인 오류와 착용 시 실용성과 심 미성이 떨어지는 실질적인 구성 방법을 개선하고자 하였다. 이에 정구는 역대 유학자 들의 심의설을 정리하고 직접 심의를 지어 입으면서 심의제도에 관한 이론적, 실질적 연구를 병행하였다. 그 결과 심의 형태 자체가 직령(直領) 교임(交衽)이면서 방형(方 形)의 곡겁(曲袷)을 유지할 수 있는 안정적인 구조의 구성 방법을 탐색하였고 결국 상 의(上衣)와 하상(下裳)에 연결되는 긴 섶을 부착한 심의를 고안하기에 이른다. 이러한 특징의 정구의 심의제도가 조선시대 심의의 변천사에서 차지하는 위상은 다음과 같다. 첫째, 정구의 심의는 당대에 절대 준칙으로 여겨졌던 주자의 심의에 최초의 변 형을 가한 것으로 주자학에 대한 무조건적인 맹종을 피하고 새로운 해석을 시도하였다 는 것에 조선 유학사적으로 큰 의의가 있다. 둘째, 조선시대 대부분의 예서와 복식 관련 저서가 경문 해석을 위주로 한 이론 중심의 연구였던 것과 달리 정구는 심의 실물을 제작하는 실질적 연구를 병행하였다. 그 결과 직령심의의 상의와 하상에 연결되는 긴 섶을 부착하여 몸을 깊숙하게 감싸며 신체를 전체적으로 가려주고, 형태 자체가 직령교임인 안정적인 구조의 심의제도를 제 시하였기에 이는 복식 구성학적으로 의미가 깊다. 셋째, 섶을 임으로 해석한 정구의 견해는 이후의 여러 학자들에게 영향을 주었 다. 그 결과 조선의 심의가 직령심의와 방령심의로 양대 산맥을 이루며 계승 발전되는 데 중요한 단초(端初)를 제공하였기에 정구의 심의는 한국 복식사에서 그 가치가 매우 높다. 정구의 심의제도는 지금까지 심의에 관한 선행 연구들에서 하나의 사례로 언급 되었을 뿐 전문적인 연구가 진행되지 않았는데 정구의 심의제도의 특징과 그의 심의제 도가 조선시대 심의의 변천사에서 차지하는 위상에 대해 종합적으로 고찰한 것에 본 연구의 의의가 있다.