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This paper is the third sub-topic of the Korean Research Foundation's review of the status of North Korean calligraphy culture for the restoration of homogeneity of inter-Korean culture,「A Study on Baekdusan Three Generals’ calligraphy typeface(書體) and the Hangul calligraphy typeface Classification System of North Korea」. The first paper had been「A review of the early status of the differentiation of calligraphy culture in the modern period」and the second,「A Study on North Korea's Calligraphy Origin and Juche Calligraphy(主體書藝) Growth and Establishment Process」. As stated in the previous task, this study has hardly been conducted in South Korea so far. Accordingly, the primary goal of the study is to objectively grasp the reality of calligraphy culture in North Korea as it is. This is because, from the current standpoint, this method was judged as a shortcut to understanding North Korea. Based on the Juche ideology, the concept of 'Juche calligraphy' emerged in the 1980s, and this became the mainstream typeface in North Korea. In the process of establishing Juche calligraphy, we examined the formation process, such as the birth of the Baekdusan Three Generals’s calligraphy, and how did the Baekdusan Three Generals’ calligraph play a role in the formation process of the North Korean typeface classification system. Some of the contents were conducted by comparing indirectly with South Korea's Korean typeface classification system. As a result of the study, the name of 'Baekdusan Three Generals' emerged in the process of isolation of socialism in 1980 and solidifying the Juche ideology and the leader system. In 2001, Kim Il-sung's "Sun Calligraphy", Kim Jong-il's "Baekdu Mountain Calligraphy", and Kim Jung-sook's "Haebal Calligraphy" were officially named as the "Baekdusan Three Generals’s Master calligraph". In the formation of Juche Calligraphy, it is confirmed that the typeface of the Baekdusan Three Generals was systematized as the center of the formation of the North Korean calligraphy system. In other words, the basic concept of calligraphy and the typeface classification system were established by accepting Kim Il-sung's "Sun Calligraphy" concept as it is. This is a significant difference from the concept of calligraphy in South Korea, and North Korea is theorized and systematized to revitalize a field (green calligraphy) that is not recognized in South Korea. All of these problems are considered to be homework that the two Koreas should solve together in order to restore homogeneity in the calligraphy field in the future. Due to the extremely limited North Korean data related to the research process, some contents were indirectly confirmed through media data, and the original North Korean data was cited as much as possible to ensure the objectivity and reliability of the paper as possible.

한국어

본 논문은 한국연구재단의「남북문화 동질성회복을 위한 북한서예문화 현황 고 찰」에 대한 대과제(大課題) 중에서 세 번째 소주제인「북한의 백두산3대장군서체와 한글서체 분류체계 고찰」이다. 앞의 과제에서 밝힌 바와 같이 본 연구는 지금까지 남한에서 거의 이루어지지 않은 내용이다. 이에 따라 우선 북한의 서예문화 현실을 있는 그대로 객관적으로 파악 하는 것을 1차적인 목표로 연구를 진행한다. 지금 입장에서 이러한 방법이 북한을 이 해하는 지름길로 판단했기 때문이다. 북한의 서예는 주체사상을 근간으로 1980년대에 ‘주체서예’라는 개념이 등장하 고 이것이 북한의 주류서체로 자리 잡게 된다. 주체서예가 자리를 잡게 되는 과정에는 백두산3대장군 서체의 태동 등 형성과정과, 백두산3대장군 서체가 북한의 서체분류체 계에 어떠한 영향관계 속에서 정립되었는지를 살펴보았다. 일부 내용에 대해서는 남한 의 한글서체 분류체계와 간접적으로 비교하면서 진행하였다. 연구결과 ‘백두산3대장군’이라는 명칭은 1980년 사회주의가 고립되고 주체사상 과 수령제를 공고히 하는 과정에서 등장되었고, 2001년도에는 ‘백두산3대장군 명필체’ 로 김일성의 <태양서체>, 김정일의 <백두산서체>, 김정숙의 <해발서체>가 공식적으로 명명된다. 그리고 주체서예 형성에 있어서 백두산3대장군의 서체가 북한 서체분류체계 형성에 중심이 되어 체계화된 것이 확인된다. 즉 서예에 대한 기본개념 및 서체분류체 계가 김일성의 <태양서체> 개념 그대로 수용되어 정립된 것이다. 이는 남한의 서예개 념과 상당이 이질화된 것으로, 대표적으로 남한에서 인정하고 있지 않는 분야(그린글 씨체)를 북한은 서예개념에 포함하여 이를 이론·체계화하여 활성화하고 있다. 이러한 제반 문제가 향후 남북한 서예분야 동질성 회복차원에서 남북한이 같이 풀어야 할 숙 제라고 본다. 연구진행에 있어서 관련된 북한자료가 극히 제한되어 있는 관계로 일부내용은 언론자료를 통해 실상을 간접적으로 확인하였고, 북한의 원자료를 가능하면 그대로 인 용, 내용이 왜곡되지 않도록 하여 논문의 객관성과 신뢰성을 최대한 확보하고자 하였 다. 본 소주제(小主題)에 대한 과제 수행 후, 계속하여 다른 소주제를 선정·연구, 북 한 서예문화 전체 현황을 정리해 나가고자 한다.