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영어

This study focuses on “Pungnyusang”, the hedonistic and leisurely aspects of the "Jusaek" (alcohol and women) culture depicted in the genre paintings of Kim Hong-do (1745–?) and Shin Yun-bok (1758–?), representative painters of late Joseon Dynasty. Specifically, it categorizes and analyzes the genre paintings of the Jusaek culture into those expressing the culture of drinking, humorous erotic scenes, and erotic paintings (Chunhwa). Genre paintings reflect the artist's subjective consciousness and the realities of the lives and social customs of their contemporaries. The ideological background for the establishment of genre paintings in late Joseon was influenced not only by Neo-Confucianism, the state ideology of Joseon, but also by the influx of Yangmingism and Practical Learning from China, as well as Daoism and the thoughts of immortality. In the late 18th century, as the monetary economy and commerce flourished, a new affluent class and urban literati emerged. The middle class, dissatisfied with social discrimination, led the commercial urban entertainment culture, resulting in the prevalence of the Jusaek culture. This shift reflects a changing era where the Confucian understanding of the body through reverence and self-cultivation was gradually transforming. Particularly, taverns and courtesan houses thrived, and establishments combining alcohol and prostitution, known as Saekjuga, became common. Consequently, humorous erotic genre paintings depicting the encounters between men and women, or between noblemen and courtesans, not only conveyed emotional and romantic leisure but also erotic, popular, and hedonistic elements. While Chunhwa (erotic paintings) depicting sexual acts were used as sexual manuals (Bangjungsool), the Chunhwa of late Joseon, imbued with Korean sensibilities, humor, and the simplicity of common people, also reflects the changed social atmosphere of the time.

한국어

본고는 조선 후기를 대표하는 화가인 김홍도(金弘道, 1745∼?)와 신윤복(申潤 福, 1758∼?) 등이 활동하던 시기에 그려진 주색(酒色) 문화의 쾌락적 풍류상에 주목 한 연구이다. 구체적으로 주색문화 풍속화를 음주(飮酒)문화 풍류, 춘의적 해학 풍류, 춘화로 표현한 풍속화로 분류하여 분석하였다. 풍속화는 화가와 동시대 사람들의 삶과 사회 풍속의 실상에 화가의 주관적인 작가 의식이 반영되어 표현된다. 조선 후기 풍속 화가 성립된 사상적 배경은 조선의 국교인 성리학 이외에 중국에서 유입된 양명좌파와 실학을 비롯하여 도가사상과 신선사상의 영향도 있었다. 18세기 후반 화폐경제와 상공 업이 활성화되자 신흥부유층과 여항 문예가 발달하고 신분 차별에 불만을 느낀 여항인 중인계층이 상업도시 유흥문화를 주도적으로 이끌면서 주색 문화 풍류가 성행하게 되 었다. 이런 점에서 경외(敬畏)와 수신(修身)을 통한 유가 차원의 몸에 대한 이해가 점 차 변화하는 시대상이 담겨 있다. 특히 술집과 기방이 번창하고 술과 매음을 업종으로 하는 색주가도 성행하였다. 이에 따라 조선 후기 남녀의 만남이나 양반과 기생을 소재 로 한 춘의적 해학 풍속화는 정감적․낭만적인 풍류성 이외에 에로틱한 통속적․쾌락 적인 풍류성도 띠게 된다. 춘화는 남녀 간의 성행위를 묘사한 방중술의 성교본적 풍속 화로 사용하기도 했지만, 한국적인 정서가 담긴 춘의적 해학과 서민적 소박성이 깃든 조선 후기 춘화는 당시 변화된 시대상을 반영하고 있다는 점에 그 의의가 있다고 본다.