earticle

영어

The ‘forbidden travel’ and ‘staying certain region’ policies and consequences of the Legalism and Qin Han dynasties triggered the sentiment of topophilia, and the emphasis on ‘returning home’ from Shi Jing and kinship in the Confucian tradition brought the sentiment of longing for people. Add to this the various aspects and angles of writing from different provinces after the Han, and the sentiment of nostalgia for local customs was created. Ultimately these sentiments eventually formed the basis of the notion of locality and ‘hometown’ sentiment in early ancient China. The concept of localityis both a source and a totalizing force in society, and it is not just limited to new material which compose new title or new poetry style. There is a kind of tension between the nostalgia for hometown and the survival essence of being a wanderer, and this tension has led to the universal psychology of ‘the wanderer mourns his hometown’ (游子悲故乡). This universal sentiment gradually influenced the writing of ‘hometown’, which was characterized by the creation of multiple sets of themes, the description and experience of space and landscape, and the image of ‘looking from afar(望)’, thus creating a poetic paradigm of ‘beauty in sorrow‘(以悲为美). As a result, the first local literature style in ancient China was born, and this style, as a standard traditional resource, continues to influence the aesthetics and creation of contemporary local novels and ‘lament poems’.

한국어

법가(法家) 및 진한 통일 왕조가 실시한 ‘금유(禁游)’와‘지저(地著)’정책과 그 결과로 인해 장소애(恋地)라는 정서가 촉발되었다. 또한『시경』에서의 ‘회귀(怀归)’ 및 유가(儒家)의 혈 육에 대한 강조로 인해 사람에 대한 그리움(恋人)의 정서가 부각하게 되었다. 나아가 한 나라 이후 여러 지방의 다양한 측면과 각도의 글쓰기를 통해 지방 풍속에 대한 그리움(恋土风) 정 서가 조성되었다. 이러한 정서들은 결국 최종적으로 중국 고대 초기의 향토관념과 ‘고향’이라 는 정서의 근간이 되었다. 향토관념은 일종의 근원이면서 동시에 사회의 총체적 힘으로 작용한다. 그런데 이 관념은 ‘고향’이라는 새로운 제목과 시체를 구성하는 새로운 소재 차원에만 국한되지 않는다. 향토의 ‘근원에 대한 그리움(恋本)’ 정서 그리고 나그네(游子)가 멀리 떠난다는 생존 본연 사이에는 일종의 긴장감이 존재하는데, 이러한 긴장감은 ‘나그네가 고향을 슬퍼함(游子悲故乡)’이라는 보편심리를 이끌어 냈다. 이러한 보편심리가 ‘고향’ 글쓰기에 영향을 미쳐감에 따라 여러 주제 집합의 생성, 공간 및 경관에 대한 묘사와 경험, ‘멀리서 바라보는(望)’심상이 어루어져 ‘이비 위미(以悲为美)’라는 시학 패러다임이 조성되기에 이르렀다. 결과적으로는 중국 고대의 최초 의 향토문학 양식이 생겨났으며, 이러한 양식은 표준적인 전통의 원천으로서 현 당대 향토소 설과 ‘애가시인(哀歌诗人)’의 심미와 창작에 지속적으로 영향을 미치게 되었다.